حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه - سنن أبي داود
سنن أبي داود | (حديث: كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة )
222-
عن عائشة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا أراد أن ينام وهو جنب، توضأ وضوءه للصلاة» (1) 223- عن الزهري بإسناده ومعناه، زاد: «وإذا أراد أن يأكل وهو جنب غسل يديه»، قال أبو داود: ورواه ابن وهب، عن يونس، فجعل قصة الأكل قول عائشة مقصورا، ورواه صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، كما قال ابن المبارك، إلا أنه قال: عن عروة، أو أبي سلمة، ورواه الأوزاعي، عن يونس، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم كما، قال ابن المبارك.
(2)
ترجمة الحديث باللغة الانجليزية
‘A’ishah reported:when the prophet (ﷺ) intended to sleep while he was sexually defiled, he would perform ablution as he did for prayer
Al-Albani said: Hadith Sahih
ترجمة الحديث باللغة الأوردية
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم حالت جنابت میں جب سونے کا ارادہ کرتے تو وضو کر لیتے، جیسے نماز کے لیے وضو کرتے تھے۔
ترجمة الحديث باللغة التركية
Aişe (r.anha), şöyle demiştir: "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) cünup iken uyumak istediğinde namaz için abdest aldığı gibi abdest alırdı." Diğer tahric: Buhari, gusl; Müslim, hayz; Nesai, tahare; İbn Mace, tahare; Muvatta', tahare; Ahmed b. Hanbel
ترجمة الحديث باللغة البنغالية
। ‘আয়িশাহ্ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাপাক অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করলে সালাতের অযুর ন্যায় অযু করে নিতেন।[1] সহীহ : মুসলিম।
(١) إسناده صحيح.
سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه مسلم (305) (21)، والنسائي في "الكبرى" (8995)، وابن ماجه (584) من طريق الليث، عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخارى (286) من طريق يحيي بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه البخاري (288) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد" (24083)، و "صحيح ابن حبان" (1217).
وانظر الحديثين الآتيين بعده.
(٢) إسناده صحيح.
ابن المبارك: هو عبد الله.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٥٠) و (٢٥١)، وابن ماجه (٥٩١) من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
واقتصر ابن ماجه في روايته على الزيادة المذكورة.
وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٢١٨).
وانظر ما قبله وما بعده.