حديث الرسول ﷺ English الإجازة تواصل معنا
الحديث النبوي

حديث نهى أن نستقبل القبلة بغائط أو ببول عن جابر أنه سمع أبا سعيد - سنن ابن ماجه

سنن ابن ماجه | (حديث: نهى أن نستقبل القبلة بغائط أو ببول )

320- عن أبي سعيد الخدري، أنه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه «نهى أن نستقبل القبلة بغائط أو ببول» (1) 321- عن جابر، أنه سمع أبا سعيد الخدري، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نهاني أن أشرب قائما، وأن أبول مستقبل القبلة»(2)


ترجمة الحديث باللغة الانجليزية

It was narrated from Jabir bin 'Abdullah:"Abu Sa'eed Al-Khudri narrated to me, that he bears witness that the Messenger of Allah forbade facing the Qiblah when defecating or urinating

Muhammad Fouad Abd al-Baqi said: Hadith Sahih


ترجمة الحديث باللغة الأوردية

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں انہوں نے گواہی دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبلہ رو ہو کر پاخانہ اور پیشاب کرنے سے منع فرمایا ہے۔


ترجمة الحديث باللغة التركية

Ebu Said-i Hudri r.a.’den rivayet edildiğine göre kendisi: '' Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, büyük veya küçük abdest bozarken Kıble’ye dönmemizi yasakladı.'' diye şehadette bulunmuştur. Not: Zevaid'de bu hadis ile bunu izleyen hadisin isnadında ravi İbn-i lahia'. nın bUlunduğuna dikkat çekiliyor. İbn-i Lahia hakkında bilgi için buraya tıklayın


ترجمة الحديث باللغة البنغالية

। আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে সাক্ষ্য দেন যে, তিনি আমাদেরকে ক্বিবলা (কিবলা/কেবলা)হর দিকে মুখ করে পায়খানা ও পেশাব করতে নিষেধ করেছেন।



(١) إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وأخرجه أحمد (١١٠٨٩) و (١١١١٧) من طريق ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وانظر تمام الكلام عليه فيه.
(٢) إسناده ضعيف كسابقه، وهو من زيادات أبي الحسن القطان على "سنن ابن ماجه".
وأخرجه أحمد (١١٠٨٩) من طريق ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وانظر شواهد النهي عن الشرب قائما فيه.
وجاءت الرخصة في الشرب قائما عن غير واحد من الصحابة، منها حديث علي ابن أبي طالب عند البخاري (٥٦١٥)، وانظر تتمتها عند أحمد في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص (٦٦٢٧).
فالنهي في هذا الحديث محمول على التنزيه، وشربه - صلى الله عليه وسلم - قائما لبيان الجواز.
وانظر "شرح مشكل الآثار" ٥/ ٣٤٦، و"فتح الباري" ١٠/ ٨٢ - ٨٤.