3896- عن أم كرز الكعبية، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «ذهبت النبوة، وبقيت المبشرات»
It was narrated that Umm Kurz Al-Ka’biyyah said:“I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘Prophecy is gone, but good dreams remain.’”
Al-Albani said: Hadith Sahih
ام کرز کعبیہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: نبوت ختم ہو گئی لیکن مبشرات ( اچھے خواب ) باقی ہیں ۔
Ümmü Kürz el-Ka'biyye (r.a.)'dan rivayet edildiğine göre kendisi: Ben, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'den şu buyruğu işittim, demiştir: «Nebilik gitti (yâni O'ndan sonra Nebi gönderilmeyecek) ve mübeşşirât (yani mu'minin göreceği güzel rü'yalar) kaldı.» Not: Zevaid'de şöyle denilmiştir: Bunun senedi sahih olup ravilerI güvenillr zatlardır
Telah menceritakan kepada kami [Harun bin Abdullah Al Hammal] telah menceritakan kepada kami [Sufyan bin 'Uyainah] dari ['Ubaidullah bin Abu Yazid] dari [ayahnya] dari [Siba' bin Tsabit] dari [Ummu Kurz Al Ka'biyah] dia berkata; saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kenabian telah tiada, dan yang tersisa adalah (para Malaikat) pemberi kabar gembira
। উম্মু কুরয আল-কাবিয়া (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বলতে শুনেছিঃ নবুয়াতের ধারার পরিসমাপ্তি ঘটেছে, কিন্তু মুবাশশিরাত (শুভ সংবাদ) অবশিষ্ট আছে।
صحيح لغيره، وهذا إسناد وهم فيه سفيان بن عيينة، حيث زاد في الإسناد أبا يزيد المكي بين عبيد الله وسباع، وإنما سمع عبيد الله سباعا، وسباع مختلف في صحبته، وقد بينا ذلك مفضلا عند الحديث رقم (٣١٦٢).
وأخرجه الحميدي (٣٤٨)، والدارمي (٢١٣٨)، والطبري في "تفسيره" ١١/ ١٣٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١٧٩)، والدارقطني في "العلل" ٥/ ٢٢٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/ ٥٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (٢٧١٤١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٤٧).
وفي الباب عن عبد الله بن عباس عند مسلم (٤٧٩)، وهو في "مسند أحمد" (١٩٠٠)، وسيأتي عند المصنف برقم (٣٨٩٩).
وعن أبي هريرة عند البخاري (٦٩٩٠)، وهو في "مسند أحمد" (٨٣١٣) ولفظه "لم يبق من النبوة إلا المبشرات" قالوا: وما المبشرات؟ قال: "الرؤيا الصالحة".
وعن أنس بن مالك عند الترمذي (٢٤٢٥) وقال: حديث صحيح غريب.
وعن أبي الطفيل عامر بن واثلة عند أحمد (٢٣٧٩٥)، وإسناده صحيح.
وعن عائشة عند عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" لأبيه (٢٤٩٧٧) وإسناده جيد.