حديث إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها - صحيح مسلم
صحيح مسلم | (حديث: قال رسول الله ﷺ إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها )
6308- عن المسور بن مخرمة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها»
ترجمة الحديث باللغة الانجليزية
Miswar b. Makhramah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Fatima is a part of me. He in fact tortures me who tortures her
ترجمة الحديث باللغة الأوردية
عمرو نے ابن ابی ملیکہ سے ، انھوں نے حضرت مسور بن مخرمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کی ، کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فر ما یا : " فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا میرے جسم کا ایک ٹکڑا ہے جو چیز اس کو ایذا دے وہ مجھے ایذا دیتی ہے ۔
ترجمة الحديث باللغة التركية
Bana Ebû Ma'mer İsmail b. İbrahim El-Hüzeli rivayet etti. (Dediki): Bize Süfyân Amr'dan, o da İbni Ebi Müleyke'den, o da Misver b. Mahreme'den naklen rivayet etti, Misver şöyle demiş : Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): «Fâtıme ancak ve ancak benden bir parçadır. Ona eziyet veren şey bana da eziyet verir.» buyurdular
ترجمة الحديث باللغة الإندونيسية
Telah menceritakan kepadaku [Abu Ma'mar Ismail bin Ibrahim Al Hudzali] Telah menceritakan kepada kami [Sufyan] dari [Amru] dari [Ibnu Abu Mulaikah] dari [Miswar bin Makhramah] dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Fatimah adalah bagian dari dagingku, apabila ada sesuatu yang menyakitinya maka akan membuatku sakit pula
ترجمة الحديث باللغة البنغالية
(…) আবূ মা'মার ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম হুযালী (রহঃ) ..... মিসওয়ার ইবনু মাখরামাহ (রাযিঃ) হতে রিওয়ায়াত করেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ফাতিমাহ আমারই অংশবিশেষ, তাকে যা কষ্ট দেয় তা আমার প্রতিও কষ্টদায়ক। (ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৬০৮৭, ইসলামিক সেন্টার)
(أن تفتن في دينها) أي بسبب الغيرة الناشئة من البشرية.
(ثم ذكر صهرا) هو أبو العاص بن الربيع.
زوج زينب رضي الله عنها، بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والصهر يطلق على الزوج وأقاربه وأقارب المرأة.
وهو مشتق من صهرت الشيء وأصهرته، إذا قربته.
والمصاهرة مقاربة بين الأجانب والمتباعدين.
(لا أحرم حلالا) أي لا أقول شيئا يخالف حكم الله.
فإذا أحل شيئا لم أحرمه.
وإذا حرمه لم أحلله ولم أسكت عن تحريمه، لأن سكوتي تحليل له.
ويكون من جملة محرمات النكاح الجمع بين بنت نبي الله وبنت عدو الله.