حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهر يوم أحد بين درعين أو لبس درعين - سنن أبي داود
سنن أبي داود | (حديث: ظاهر يوم أحد بين درعين أو لبس درعين )
2590- عن السائب بن يزيد، عن رجل قد سماه، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهر يوم أحد بين درعين، أو لبس درعين»
ترجمة الحديث باللغة الانجليزية
Narrated As-Sa'ib ibn Yazid: As-Sa'ib reported on the authority of a man whom he named: The Messenger of Allah (ﷺ) put on two coats of mail during the battle of Uhud as a double protection. (The narrator is doubtful about the word zahara or labisa)
Al-Albani said: Hadith Sahih
ترجمة الحديث باللغة الأوردية
سائب بن یزید رضی اللہ عنہ ایک ایسے آدمی سے روایت کرتے ہیں جس کا انہوں نے نام لیا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غزوہ احد کے دن دو زرہیں اوپر تلے پہنے شریک غزوہ ہوئے۔
ترجمة الحديث باللغة التركية
es-Sâib b. Yezid'in, ismini verdiği bir adamdan rivayet ettiğine göre, "Rasûlullah (s.a.v.) Uhud günü üst üste iki zırh giymiştir", yahut da, "İki zırh giymiştir
ترجمة الحديث باللغة الإندونيسية
Telah menceritakan kepada kami [Musaddad], telah menceritakan kepada kami [Sufyan], ia berkata; aku mendengar [Yazid bin Khushaifah], menyebutkan dari [As Saib bin Yazid], dari [seorang laki-laki] yang telah ia sebutkan namanya, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pada saat perang Uhud nampak memakai dua baju dira` (baju besi), atau memakai dua baju besi
ترجمة الحديث باللغة البنغالية
। আস-সায়িব ইবনু ইয়াযীদ (রাঃ) এক ব্যক্তির নাম উল্লেখ করে বর্ণনা করেন যে, উহুদের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু’টি বর্ম পরিধান করে বের হলেন।
إسناده صحيح.
سفيان: هو ابن عيينة، وتعيين الحافظ المنذري له بأنه الثوري فيه نظر، فالثوري وإن توفى في البصرة بلد مسدد بن مسرهد، وكان عمر مسدد إذ ذاك بحدود الأحد عشر عاما -لا يعرف أنه سمع منه، وإنما يعرف سماعه من سفيان بن عيينة، ثم إن هذا الحديث لا يعرف أحد رواه غير سفيان بن عيينة، عن يزيد ابن خصيفة- وهو يزيد بن عبد الله ابن خصيفة - كذلك رواه أحمد وابن المديني والشافعي وغيرهم عن ابن عيينة.
وأما شك سفيان بسماعه من ابن خصيفة فزائل بما وقع من التصريح جزما عند أحمد في "مسنده" (١٥٧٢٢) وقد رواه ابن عيينة على ثلاثة وجوه كما سيأتي بيانه.
فأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٦٦٠)، والشاشي في"مسنده" (٢٣)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/ ٢٥ - ٢٦ من طريق سويد بن سعيد، عن سفيان بن عيينة، عن يزيد ابن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن رجل من بني تيم يقال له معاذ.
فسماه معاذا.
وسويد ابن سعيد ضعيف يعتبر به، وقد تابعه دون تسمية الرجل مسدد كما في طريق المصنف.
وأخرجه أبو يعلى (٦٥٩) من طريق بشر بن السري، والشاشي (٢٢) و (٢٤) و (٢٥)، وابن قانع ٢/ ٣٩، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٩/ ٤٦ من طريق إبراهيم بن بشار الرمادي، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن رجل من بنى تيم، عن طلحة بن عبيد الله - فزاد في الإسناد طلحة بن عبيد الله.
وبمتابعة إبراهيم بن بشار الرمادي هنا ينفي ما قاله الدارقطني في "علله" ٤/ ٢١٨ من تفرد بشر بن السري بهذا الوجه.
وقال إبراهيم بن بشار في روايته عند الشاشي (٢٢): وقال سفيان مرة أخرى: حدثنا يزيد ابن خصيفة، عن السائب.
ولم يذكر الإسناد فيه.
قلنا: يعني رواه بالوجه الثالث الآتى.
وأخرجه الشافعي في "مسند" ٢/ ١٢٠، وسعيد بن منصور (٢٨٥٨)، وأحمد (١٥٧٢٢)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٦٦٦٩) وأخرجه ابن سعد في"الطبقات" ٢/ ٤٦ من طريق عبد الله بن المبارك، وابن ماجه (٢٨٠٦) عن هشام بن عمار، والترمذي (١٠٤)، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٥٨) من طريق ابن أبي عمر العدني، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٢٩) عن عبد الله بن محمد الضعيف، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٦٠) عن عبد الله بن هاشم، والشاشي (٢٢) من طريق إبراهيم بن بشار الرمادي، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم-" ص ١٤٢ من طريق علي ابن المديني، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٩/ ٤٦، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٥٩) من طريق يحيى بن الربيع المكي، كلهم (الشافعي وسعيد بن منصور وأحمد بن حنبل وعبد الله بن المبارك وهشام ابن عمار وابن أبي عمر وعبد الله بن هاشم وعبد الله بن محمد الضعيف وإبراهيم بن بشار وعلي ابن المديني ويحيى بن الربيع) عن سفيان بن عيينة، عن يزيد بن عبد الله بن خصيفة، عن السائب بن يزيد لم يجاوزه، وهذا الذي رجحه الدارقطني في "العلل" ٤/ ٢١٨.
والسائب بن يزيد له صحبة، فعلى أي تقدير يكون الإسناد صحيحا، ويكون رفع السائب له إرسالا من صحابي، ومرسل الصحابي صحيح.
وفي الباب عن الزبير بن العوام عند ابن هشام في"السيرة النبوية" ٣/ ٩١، والترمذي في "جامعه" (١٧٨٧)، وفي "الشمائل" (١٠٣)، والحاكم ٣/ ٢٥، والبيهقي ٦/ ٣٧٠، والضياء المقدسي في "المختارة" (٨٦١) و (٨٦٢).
وإسناده حسن.
وعن سعد بن أبي وقاص عند الدورقي في "مسند سعد" (٩٠)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٧٤٦، والخطيب البغدادي في"تاريخه" ٧/ ٣٠٥ وإسناد ابن عدي والخطيب حسن.