حديث كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين - سنن أبي داود
سنن أبي داود | (حديث: كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين )
3880- عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين»
ترجمة الحديث باللغة الانجليزية
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The man casting evil would be commanded to perform ablution, and then the man affected was washed with it
Al-Albani said: Hadith Sahih Isnaad
ترجمة الحديث باللغة الأوردية
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ نظر بد لگانے والے کو حکم دیا جاتا تھا کہ وہ وضو کرے پھر جسے نظر لگی ہوتی اس پانی سے غسل کرتا۔
ترجمة الحديث باللغة التركية
Âişe (r.anha)'nın şöyle dediği rivayet olunmuştur: (Hz. Nebi zamanında bir göz değmesi hadisesi olduğunda) gözü değen kimseye (abdest alması) emredilirdi de o abdest alırdı. Sonra (o'nun abdest suyu bir kapta toplanırdı). Göz değdirilen kimse de (başı üzerine dökerek) bu suyla yıkanırdı
ترجمة الحديث باللغة الإندونيسية
Telah menceritakan kepada kami [Utsman bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada kami [Jarir] dari [Al A'masy] dari [Ibrahim] dari [Al Aswad] dari [Aisyah] radliallahu 'anha, ia berkata, "Orang yang menimbulkan penyakit Ain diperintahkan untuk berwudlu, kemudian orang yang menderita penyakit Ain diperintahkan untuk mandi dengan air sisa wudlunya
ترجمة الحديث باللغة البنغالية
। আয়িশাহ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, বদনযরকারীকে নির্দেশ দেয়া হতো যেন সে উযু করে এবং সেই পানি দিয়ে নযর লাগা ব্যক্তি বা বস্তু ধুয়ে নেয়।[1] সনদ সহীহ।
إسناده صحيح.
الأسود: هو ابن يزيد النخعي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي ابن أخت الأسود، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٥٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٩٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٩/ ٣٥١، وفي "شعب الإيمان" (١١٢٢٤)، من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرج أحمد (٢٤٣٤٥)، والبخاري (٥٧٣٨)، ومسلم (٢١٩٥)، وابن ماجه (٣٥١٢)، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٩٤) من طريق عبد الله بن شداد، عن عائشة قالت: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو أمر أن يسترقى من العين.
لفظ البخاري.
والعائن: هو الذي أصاب غيره بالعين، يراد به الحاسد، والمعين: المصاب بعين
غيره، أي: المحسود.
ويشهد لذكر الاغتسال للعين حديث عبد الله بن عباس عند مسلم (٢١٨٨)، والترمذي (٢١٩١) ولفظه عند مسلم: "العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسنتم فاغسلوا".
وحديث سهل بن حنيف عند مالك في "موطئه " ٢/ ٩٣٨ و ٩٣٩، وابن ماجه (٣٥٥٩)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٧١) و (٧٥٧٢) حيث قال -صلى الله عليه وسلم- لعائنه: "اغتسل له" وجاء فيه صفة وضوء العائن، وهو أن يغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه، وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح، ثم يصب ذلك الماء على المعين، يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه، ثم يكفئ القدح وراءه.
وجاء عند ابن أبي شيبة ٨/ ٥٨ - ٥٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٩٦)، والطبراني في "الكبير" (٥٥٧٨)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/ ٢٤٢ في تفصيل صفة الغسل وهو أن يدخل العائن يده في القدح، فيمضمض ويمجه في القدح، ويغسل وجهه في القدح، ثم يصب بيده اليسرى على كفه اليمنى، ثم بيده اليمنى على كفه اليسرى، ويدخل يده اليسرى فيصب على مرفق يده اليمنى، فيغسل يده اليسرى، ثم يده اليمنى فيغسل الركبتين، ويأخذ داخل إزاره فيصب على رأسه صبة واحدة، ولا يدع القدح حتى يفرغ.