حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق - سنن ابن ماجه
سنن ابن ماجه | (حديث: أبغض الحلال إلى الله الطلاق )
2018- عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق»
ترجمة الحديث باللغة الانجليزية
It was narrated from 'Abdullah bin 'Umar that:the Messenger of Allah said: "The most hated of permissible things to Allah is divorce
Al-Albani said: Hadith Daif
ترجمة الحديث باللغة الأوردية
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: حلال چیزوں میں اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ ناپسندیدہ اور مبغوض چیز طلاق ہے ۔
ترجمة الحديث باللغة التركية
Abdullah bin Ömer (r.a.)'den rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu, demiştir: *Helâl (yâni haram olmayan) şeyler içinde Allah Teâlâ'nın ençok buğzettiği şey (sebebsiz yere yapılan) boşamadır.» Diğer tahric: Ebu Davud, talak (2178); Beyhakî, es-Sünenü'l-kübra, VII, 322; Hakim, Müstedrek, II, 196. EBU DAVUD HADİSİ VE İZAH İÇİN TIKLA
ترجمة الحديث باللغة الإندونيسية
Telah menceritakan kepada kami [Katsir bin Ubaid Al Himshi] berkata, telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Khalid] dari [Ubaidullah bin Al Walid Al Washshafi] dari [Muharib bin Ditsar] dari [Abdullah bin Umar] ia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Perkara halal yang paling dibenci Allah adalah talak
ترجمة الحديث باللغة البنغالية
। ‘আবদুল্লাহ্ ইবনু ‘উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আল্লাহর নিকট সর্বাধিক ঘৃণ্য বৈধ কাজ হচ্ছে তালাক।
عبيد الله بن الوليد الوصافي وإن كان ضعيفا تابعه محمد بن خالد الوهبي، وأحمد بن يونس، وباقي رجاله ثقات.
لكن اختلف عليهما في وصله وإرساله.
وأخرجه أبو أمية الطرسوسي في "مسند عبد الله بن عمر" (١٤)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٦٤، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٦٣٠، وتمام بن محمد الرازي في "فوائده" - الروض البسام- (٧٩٨)، وأبو إسحاق الثعلبي في "تفسيره" كما في "المداوي لعلل المناوي" ١/ ٨٢، والبغوي في "تفسيره" ١/ ٢٠٨، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢/ ورقة ٢٠٣، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٠٥٦) من طريق عبيد الله بن الوليد الوصافي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطرسوسي (١٥)، وأبو داود (٢١٧٨)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٦٣٠، و ٦/ ٢٤٥٣، والبيهقي ٧/ ٣٢٢ من طريق محمد بن خالد الوهبي، والحاكم ٢/ ١٩٦، وعنه البيهقي ٧/ ٣٢٢ من طريق محمد بن عمان بن أبي شيبة، عن أحمد بن يونس، كلاهما (محمد بن خالد، وأحمد بن يونس) عن معرف بن واصل، عن محارب بن دثار به.
وأخرجه عبد الله بن المبارك في "البر والصلة" كما في "المقاصد الحسنة" للسخاوي، وأبو نعيم الفضل بن دكين كما في "المقاصد" أيضا، وابن أبي شيبة ٥/ ٢٥٣ عن وكيع بن الجراح، وأبو داود (٢١٧٧) عن أحمد بن يونس، والبيهقي ٧/ ٣٢٢ من طريق يحيى بن بكير، خمستهم عن معرف بن واصل، عن محارب بن دثار، مرسلا.
وهو المحفوظ، وقد رجحه غير واحد من الأئمة، وذهب ابن التركماني في "الجوهر النقي" ٧/ ٣٢٢ - ٣٢٣ إلى ترجيح وصله.
والمرسل الصحيح إذا لم يكن في الباب موصول صحيح يخالفه يحتج به عند الأئمة الثلاثة أبي حنيفة ومالك وأحمد.