ويل للأعقاب من النار أسبغوا الوضوء - مسند أحمد

6809- عن عبد الله بن عمرو، قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتوضئون وأعقابهم تلوح، فقال: " ويل للأعقاب من النار، أسبغوا الوضوء "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن يساف، وأبي يحيى -وهو الأعرج، واسمه مصدع-، فمن رجال مسلم.
عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٧٧، ٧٨، والطبري في "تفسيره" ٦/١٣٣، والبيهقي في "السنن" ١/٦٩ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وسلف تخريجه من طريق وكيع، أيضا برقم (٦٥٢٨) ، وسلف هناك أيضا ذكر طرقه، فانظره.
وفي الباب عن علي سلف برقم (٥٨٢) .
وعن أبي هريرة عند البخاري (١٦٥) ، ومسلم (٢٤٢) (٢٨) (٢٩) (٣٠) ، وسيرد عند أحمد (٧١٢٢) و (٩٣٠٤) و (٩٥٥٤) .
وعن جابر بن عبد الله، سيرد ٣/٢٩٢، ٣٥٨.
وعن معيقيب، سيرد ٣/٤٢٦، و٥/٤٢٥.
وعن لقيط بن صبرة، سيرد ٤/٣٣، ٢١١، وهو عند ابن حبان (١٠٥٤) و (١٠٨٧) .
وعن عائشة، سيرد ٦/٤٠، ٨١، ٨٤، ٩٩، وهو عند ابن حبان (١٠٥٩) .
وعن خالد بن الوليد، ويزيد بن أبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة، وعمرو بن العاص عند ابن ماجه (٤٥٥) .
وعن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي عند ابن خزيمة في "صحيحه" (١٦٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٨، والبيهقي في "السنن" ١/٧٠، وصححه الحاكم ١/١٦٢.
وعن أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (٨١٠٩) و (٨١١٠) و (٨١١١) و (٨١١٢) و (٨١١٤) ، والطبري في "تفسيره" ٦/١٣٤.
وعن أبي ذر عند عبد الرزاق في "المصنف" (٦٤) .
وقد أورده السيوطي ضمن الأحاديث المتواترة برقم (١٦) .
قوله: "وأعقابهم تلوح"، أي: يظهر للناظر فيها بياض لم يصبه الماء مع إصابته سائر القدم، والأعقاب: جمع عقب، بفتح فكسر: مؤخر القدم.
وقوله: "ويل للأعقاب": المراد: ويل لأصحاب الأعقاب المقصرين في غسلها، نحو: (واسأل القرية) ، والأعقاب تختص بالعذاب إذا قصر في غسلها.
وقوله: "أسبغوا" من الإسباغ، أي: أتموه، وعمموه لجميع أجزاء الوضوء، وهذا يدل على أنه هددهم لتقصيرهم في الوضوء، لا لأجل نجاسة بأعقابهم ما غسلوها، كما زعمه أهل البدعة.
قاله السندي.