قال كفر بالله تبرؤ من نسب - مسند أحمد

7019- عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كفر تبرؤ من نسب وإن دق، أو ادعاء إلى نسب لا يعرف "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، علي بن عاصم -وهو ابن صهيب الواسطي- كثيرالغلط، والمثنى بن الصباح ضعيف.
وأخرجه ابن ماجه (٢٧٤٤) من طريق سليمان بن بلال، والطبراني في "الصغير" (١٠٧٢) ، ومن طريقه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٣١٦ من طريق أنس بن عياض، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد.
وإسناد ابن ماجه إسناد حسن.
قال البوصيري في "الزوائد": هذا الحديث في بعض النسخ دون بعض، ولم يذكره المزي في "الأطراف"، وإسناده صحيح، وأظنه من زيادات ابن القطان.
قلنا: يعني أبا الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان، وهو راوي "السنن" عن ابن ماجه.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٩٧، وزاد نسبته إلى الطبراني في "الأوسط".
وله شاهد من حديث أبي بكر الصديق أخرجه الدارمي ٢/٣٤٣، والبزار (١٠٤) ، والمروزي في "مسند أبي بكر" (٩٠) من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، عن إسحاق بن منصور السلولي، عن جعفر بن أحمد الأحمر، عن السري بن إسماعيل، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر مرفوعا.
وهذا إسناد ضعيف لضعف السري بن إسماعيل.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٣/١٤٤، وابن عدي ٥/١٧١٠ من طريق عمر بن موسى، عن حماد بن سلمة، عن حجاج بن أرطاة، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، عن أبي بكر مرفوعا.
قال ابن عدي: وهذا حديث موقوف ثم يرفعه إلا عمر بن موسى هذا.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٩٧، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه الحجاج بن أرطاة، وهو ضعيف، ورواه البزار وفيه السري بن إسماعيل، وهو متروك.
قلنا: وأخرجه الدارمي ٢/٣٤٣ من طريق سفيان، والخطيب ٣/١٤٤ من طريق شعبة، كلاهما عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، عن أبي بكر الصديق موقوفا.
وهو الصحيح.
قوله: "وإن دق": قال السندي: بأن نفى نسب أبيه من جده وإن علا.
قال المناوي: ومناسبة إطلاق الكفر هنا أنه كذب على الله، كأن يقول: خلقني الله من ماء فلان، ولم يخلقني من ماء فلان، والواقع خلافه.