رأيت إبراهيم عليه السلام وأنا أشبه ولده به - مسند أحمد
مسند أحمد | مسند المكثرين من الصحابة مسند أبي هريرة رضي الله عنه (حديث رقم: 7789 )
7789- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسري به: " لقيت موسى عليه السلام " فنعته، قال: " رجل - قال: حسبته قال - مضطرب رجل الرأس، كأنه من رجال شنوءة "، قال: " ولقيت عيسى عليه السلام "، فنعته صلى الله عليه وسلم، فقال: " ربعة أحمر، كأنه أخرج من ديماس " - يعني حماما -، قال: " ورأيت إبراهيم عليه السلام، وأنا أشبه ولده به " قال: " فأتيت بإناءين، أحدهما فيه لبن، وفي الآخر خمر، فقيل لي: خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي: هديت الفطرة، وأصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر، غوت أمتك "
إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو بإسناد المصنف السابق عن بد الرزاق.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" ٥/٣٢٩ ضمن الحديث (٩٧١٩) ، ومن طريق بد الرزاق أخرجه البخاري (٣٤٣٧) ، ومسلم (١٦٨) (٢٧٢) ، والترمذي (٣١٣٠) ، الطبري في "تفسيره" ١٥/١٤-١٥، وأبو عوانة ١/١٢٩ و٥/٣٢٤، وابن حبان ٥١) ، وابن منده في "الإيمان" (٧٢٨) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٣٨٧.
والحديث عند أبي عوانة ٥/٣٢٤ مختصر بقصة اللبن والخمر فقط.
أخرجه البخاري (٣٣٩٤) و (٣٤٣٧) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، هذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (٢٠٨٨) ، والبخاري (٤٧٠٩) و (٥٥٧٦) و (٥٦٠٣) ، ومسلم ١٥٩٢ (٩٢) ، والنسائي ٨/٣١٢، وأبو عوانة ٥/٣٢٣ و٣٢٤ و٣٢٥، وابن بان (٥٢) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٨٦، وفي "الدلائل" ٢/٣٥٧، وابن حجر ي "التغليق" ٥/١٣ و١٣-١٤ و١٤-١٥ من طرق عن الزهري، به.
والحديث عند عضهم مختصر.
وأخرجه أبو عوانة ٥/٣٢٥، والطبري ١٥/١٥، والبيهقي في "الدلائل" /٣٥٩-٣٦٠ من طرق عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم رسلا، ليس فيه أبو هريرة.
وسيأتي برقم (١٠٦٤٧) من طريق صالح بن أبي الأخضر عن الزهري، وبرقم (١٠٨٣٠) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
وفي الباب عن ابن عباس سلف برقم (٣٥٤٦) .
وفي باب صفات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام عن ابن عباس سلف برقم (٢٥٠١) .
وعنه أيضا سلف برقم (٣٠٧٢) .
وعن جابر بن عبد الله عند مسلم (١٦٧) .
وسيأتي ٣/٣٣٤.
وفي باب قصة الخمر واللبن عن أنس بن مالك عند مسلم (١٦٢) ، وسيأتي ٣/١٤٨.
قوله: "لقيت موسى"، قال السندي: قيل: لعل أرواحهم مثلت بهذه الصور، ولعل صورهم كانت كذلك.
قلت (القائل هو السندي) : الأنبياء عليهم السلام أحياء، فلا يستبعد رؤية أجسادهم بصورهم الأصلية.
"مضطرب"، قيل: هو خفيف اللحم قليله، أو مستقيم القد طويله، من رمح مضطرب: إذا كان طويلا مستقيما، أو مضطرب من خشية الله.
"رجل الرأس": ضد الجعد، يقال: شعر رجل، بكسر الجيم، وفتحها وضمها ثلاث لغات: وهو الذي فيه تكسر يسير.
ذكره عياض.
"شنوءة": اسم قبيلة.
"ربعة": بفتح فسكون، أي: متوسط بين الطويل والقصير.
"ديماس" في "المجمع": بالفتح والكسر: الكن، أي: كأنه مخدر لم ير شمسا، وقيل: السرب المظلم، وقيل: يعني في كثرة مائه ونضارته، كأنه خرج من كن، وفسر في الحديث بالحمام، ولم أره في اللغة.
وفي "القاموس": الديماس ويكسر: الكن والسرب والحمام.
"هديت للفطرة"، أي: التي فطر الناس عليها، فإن منها الإعراض عن الأمر الذي يفسد العقل عادة، والميل إلى ما فيه نفع خال عن مضرة كاللبن.
"غوت أمتك" أي: ضلت، فإن الخمر علامة زوال العقل الذي يكون به المرء ثابتا على الهداية، فعند عدمه يكون الغالب الضلالة، فاختياره جعل علامة لضلال الأمة في تقديره تعالى، والله تعالى أعلم.
شرح حديث (رأيت إبراهيم عليه السلام وأنا أشبه ولده به)
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
قوله: " لقيت موسى ": قيل: لعل أرواحهم مثلت بهذه الصور، ولعل صورهم كانت كذلك.
قلت: الأنبياء - عليهم السلام - أحياء، فلا تستبعد رؤية أجسادهم بصورهم الأصلية، والله تعالى أعلم .
" رجل ": ضد المرأة .
" مضطرب ": قيل: هو خفيف اللحم قليله، أو مستقيم القد طويله; من رمح مضطرب: إذا كان طويلا مستقيما، أو مضطرب من خشية الله .
" رجل الرأس ": ضد الجعد، يقال: شعر رجل - بكسر الجيم وفتحها وضمها، ثلاث لغات - ، وهو الذي فيه تكسر يسير، ذكره عياض.
"شنوءة ": اسم قبيلة .
" ربعة ": بفتح فسكون - ; أي: متوسط بين الطويل والقصير .
" ديماس ": في "المجمع ": - بالفتح والكسر - : الكن; أي: كأنه مخدر لم ير شمسا، وقيل: السرب المظلم، وقيل: يعني في كثرة مائه ونضارته كأنه خرج من كن، وفسر فيه; أي: في الحديث: بالحمام، ولم أره في اللغة، انتهى.
قلت: وفي " القاموس ": " الديماس ": ويكسر: الكن، والسرب، والحمام.
" فأتيت ": على بناء المفعول .
" هديت للفطرة ": أي: التي فطر الناس عليها; فإن منها الإعراض عن الأمر الذي يفسد العقل عادة، والميل إلى ما فيه نفع خال عن مضرة; كاللبن .
" غوت أمتك ": أي: ضلت; فإن الخمر علامة زوال العقل الذي به يكون المرء ثابتا على الهداية، فعند عدمه، يكون الغالب الضلالة، فاختياره جعل علامة لضلال الأمة في تقديره تعالى، والله تعالى أعلم .
حديث لقيت موسى عليه السلام فنعته قال رجل قال حسبته قال
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حِينَ أُسْرِيَ بِهِ لَقِيتُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَنَعَتَهُ قَالَ رَجُلٌ قَالَ حَسِبْتُهُ قَالَ مُضْطَرِبٌ رَجِلُ الرَّأْسِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ قَالَ وَلَقِيتُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَنَعَتَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ أُخْرِجَ مِنْ دِيمَاسٍ يَعْنِي حَمَّامًا قَالَ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ قَالَ فَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ أَحَدُهُمَا فِيهِ لَبَنٌ وَفِي الْآخَرِ خَمْرٌ فَقَالَ لِي خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ فَقِيلَ لِي هُدِيتَ الْفِطْرَةَ وَأَصَبْتَ الْفِطْرَةَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث مسند أحمد
الله أكبر سأل عنها اثنان وهذا الثالث
عن محمد بن سيرين، قال: كنت عند أبي هريرة، فسأله رجل عن شيء لم أدر ما هو، قال: فقال أبو هريرة: الله أكبر، سأل عنها اثنان، وهذا الثالث، سمعت رسول الله...
ويل للعقب من النار
عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ويل للعقب من النار "
ينزل ربنا عز وجل كل ليلة إذا مضى ثلث الليل الأول
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ينزل ربنا عز وجل كل ليلة إذا مضى ثلث الليل الأول، فيقول: أنا الملك، من ذا الذي يسألني فأعطيه، من ذا ا...
إني لأستغفر الله في اليوم أكثر من سبعين مرة
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إني لأستغفر الله في اليوم أكثر من سبعين مرة، وأتوب إليه "
من أتى منكم الصلاة فليأتها بوقار وسكينة
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أتى منكم الصلاة فليأتها بوقار وسكينة، فليصل ما أدرك، وليقض ما سبقه "
كل مولود ولد على الفطرة
عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كل مولود ولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، وينصرانه، مثل الأنعام، تنتج صحاحا، فيبتكون آذانها "
ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من...
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ستكون فتن، القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي، ومن وجد ملج...
تكون فتنة لم رفعه قال من وجد ملجأ أو معاذا فليعذ ب...
عن أبي هريرة، قال: " تكون فتنة - لم يرفعه قال: - من وجد ملجأ أو معاذا، فليعذ به "
من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركه...
عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: " من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس، فقد أدركها " يروى ذلك عن ابن عباس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله...