لا يورد ممرض على مصح - مسند أحمد

9263- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يورد ممرض على مصح "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (٥٧٧٠) و (٥٧٧١) من طريق هشام بن يوسف، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص ٦ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، كلاهما عن معمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٥٧٧٣) و (٥٧٧٤) ، ومسلم (٢٢٢١) و (١٠٤) و (١٠٥) ، والطبري ص ٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٦٠) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٣٠٣، وابن حبان (٦١١٥) ، والبيهقي ٧/٢١٦-٢١٧ و٢١٧ من طرق عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
قال أبو سلمة: كان أبو هريرة يحدثهما كليهما (يعني هذا الحديث وحديث: "لا عدوي") عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم صمت أبو هريرة بعد ذلك عن قوله "لا عدوى"، وأقام على أن "لا يورد ممرض على مصح"، قال: فقال الحارث بن أبي ذباب (وهو ابن عم أبي هريرة) : قد كنت أسمعك يا أبا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا آخر قد سكت عنه، كنت تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا عدوى" فأبى أبو هريرة أن يعرف ذلك، وقال: "لا يورد ممرض على مصح" فماراه الحارث في ذلك حتى غضب أبو هريرة فرطن بالحبشية، فقال للحارث: أتدري ماذا قلت: قال: لا.
قال أبو هريرة: قلت: أبيت.
قال أبو سلمة: ولعمري لقد كان أبو هريرة يحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا عدوى" فلا أدري أنسي أبو هريرة، أو نسخ أحد القولين الآخر.
واللفظ لمسلم.
وأخرج عبد الرزاق (١٩٥٠٧) ، ومن طريقه أبو داود (٣٩١١) ، والبيهقي ٧/٢١٦، والبغوي (٣٢٤٨) عن معمر، عن الزهري، قال: حدثني رجل عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يوردن ممرض على مصح"، قال: فراجعه الرجل، فقال: أليس قد حدثتنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا عدوى ولا صفر ولا هامة"؟ قال: لم أحدثكموه، قال الزهري: قال أبو سلمة: قد حدث به، وما سمعت أبا هريرة نسي حديثا قط غيره.
وأخرج البيهقي ٧/٢١٧ من طريق ابن لهيعة، عن بكير بن الأشج، عن أبي إسحاق مولى بني هاشم، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا عدوى، ولا يحل الممرض على المصح، وليحل المصح حيث شاء، قيل: ما بال ذلك يا رسول الله؟ قال: "إنه أذى".
وأخرج أيضا ٧/٢١٧ من طريق مالك، عن بكير بن الأشج، عن أبي عطية الأشجعي، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا عدوى ولا هام ولا صفر"، ثم ذكر نحو حديث أبي إسحاق.
وانظر ما سلف برقم (٧٦٢٠) .
قوله "لا يورد ممرض على مصح"، قال السندي: الممرض الذي له إبل مرضى، والمصح: صاحب الصحاح، وهو نهي للممرض أن يسقي أو يرعى إبله مع إبل المصح لأن ذلك من الأسباب العادية للمرض، فلا بد من النهي عنه.