نبئت أنك ذو مال كثير فقال العامري إي والله إن لي لمائة حمرا ومائة أدماء - مسند أحمد

شرح حديث ( نبئت أنك ذو مال كثير فقال العامري إي والله إن لي لمائة حمرا ومائة أدماء)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : "هذا أكثر عامر ينادى مالا": قد جاء في بعض النسخ: "نادى" بلفظ الماضي؛ من النداء، وفي بعضها: "ناد" ؛ كداع، و"باد" بموحدة موضع النون، فالثالث واضح؛ أي: ساكن في البدو، أما الأولان، فلعلهما بمعنى الجمع، ويكون "مالا" مفعولا به، والله تعالى أعلم.
قوله : "إياك وأخفاف الإبل وأظلاف الغنم"؛ أي: إياك وأن تمنع زكاة الإبل والغنم؛ فتطأك الإبل بأخفافها، والغنم بأظلافها.
"كأغذ ما كانت": من الإغذاذ - بغين معجمة وذالين معجمتين - ؛ أي: أسرع وأنشط، يقال، أغذ يغذ إغذاذا؛ إذا أسرع في السير.
"وأشره": من الشر، والمشهور في تفضيله: شر؛ كما أن المشهور في مقابله: خير، لكن قد جاء على الأصل كما هاهنا؛ أي: وأكثره شرا.
قوله: "أن تعطي الكريمة"؛ أي: تعطي الكريمة عليك؛ بأن تهبها لأحد، أو تصدق بها عليه.
"وتفقر": من الإفقار - بتقديم الفاء على القاف - ؛ أي: تعطي ظهره عارية؛ أي: تركب عليه أحدا.
"وتطرق الفحل": من أطرق الفحل: إذا أعاره للضراب.

حديث من كانت له إبل لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها قلنا يا رسول

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُمَرَ الْغُدَانِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏جَالِسًا قَالَ فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ‏ ‏فَقِيلَ لَهُ هَذَا أَكْثَرُ عَامِرِيٍّ نَادَى مَالًا فَقَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏رُدُّوهُ إِلَيَّ فَرَدُّوهُ عَلَيْهِ فَقَالَ نُبِّئْتُ أَنَّكَ ذُو مَالٍ كَثِيرٍ فَقَالَ الْعَامِرِيُّ إِي وَاللَّهِ إِنَّ لِي مِائَةً حُمْرًا وَمِائَةً ‏ ‏أُدْمًا ‏ ‏حَتَّى عَدَّ مِنْ أَلْوَانِ الْإِبِلِ وَأَفْنَانِ الرَّقِيقِ وَرِبَاطِ الْخَيْلِ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏إِيَّاكَ وَأَخْفَافَ الْإِبِلِ ‏ ‏وَأَظْلَافَ الْغَنَمِ يُرَدِّدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى جَعَلَ لَوْنُ الْعَامِرِيِّ يَتَغَيَّرُ ‏ ‏أَوْ يَتَلَوَّنُ ‏ ‏فَقَالَ مَا ذَاكَ يَا ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي ‏ ‏نَجْدَتِهَا ‏ ‏وَرِسْلِهَا ‏ ‏قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا ‏ ‏رِسْلُهَا ‏ ‏وَنَجْدَتُهَا ‏ ‏قَالَ فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏كَأَغَذِّ ‏ ‏مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَأَسَرِّهِ ثُمَّ ‏ ‏يُبْطَحُ ‏ ‏لَهَا ‏ ‏بِقَاعٍ ‏ ‏قَرْقَرٍ ‏ ‏فَتَطَؤُهُ ‏ ‏فِيهِ ‏ ‏بِأَخْفَافِهَا ‏ ‏إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ‏ ‏يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ وَإِذَا كَانَتْ لَهُ بَقَرٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي ‏ ‏نَجْدَتِهَا ‏ ‏وَرِسْلِهَا ‏ ‏فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏كَأَغَذِّ ‏ ‏مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَأَسَرِّهِ ثُمَّ ‏ ‏يُبْطَحُ ‏ ‏لَهَا ‏ ‏بِقَاعٍ ‏ ‏قَرْقَرٍ ‏ ‏فَتَطَؤُهُ ‏ ‏فِيهِ كُلُّ ذَاتِ ‏ ‏ظِلْفٍ ‏ ‏بِظِلْفِهَا ‏ ‏وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ‏ ‏يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ حَتَّى يَرَى سَبِيلَهُ وَإِذَا كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي ‏ ‏نَجْدَتِهَا ‏ ‏وَرِسْلِهَا ‏ ‏فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏كَأَغَذِّ ‏ ‏مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَأَسَرِّهِ ثُمَّ ‏ ‏يُبْطَحُ ‏ ‏لَهَا ‏ ‏بِقَاعٍ ‏ ‏قَرْقَرٍ ‏ ‏فَتَطَؤُهُ ‏ ‏كُلُّ ذَاتِ ‏ ‏ظِلْفٍ ‏ ‏بِظِلْفِهَا ‏ ‏وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا ‏ ‏يَعْنِي لَيْسَ فِيهَا ‏ ‏عَقْصَاءُ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏عَضْبَاءُ ‏ ‏إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ أُولَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ‏ ‏يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏الْعَامِرِيُّ وَمَا حَقُّ الْإِبِلِ يَا ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَنْ تُعْطِيَ ‏ ‏الْكَرِيمَةَ ‏ ‏وَتَمْنَحَ ‏ ‏الْغَزِيرَةَ ‏ ‏وَتُفْقِرَ ‏ ‏الظَّهْرَ ‏ ‏وَتُسْقِيَ اللَّبَنَ ‏ ‏وَتُطْرِقَ ‏ ‏الْفَحْلَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُمَرَ الْغُدَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خِلَاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَ حَدِيثٍ ذَكَرَهُ عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ‏ ‏أَبِي عُمَرَ ‏