إن الفقر إلى من يحبني منكم أسرع من السيل على أعلى الوادي ومن أعلى الجبل إلى أسفله - مسند أحمد

11379- عن سعيد بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اصبر أبا سعيد فإن الفقر إلى من يحبني منكم أسرع من السيل من أعلى الوادي، ومن أعلى الجبل إلى أسفله "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده ضعيف لإرساله فيما ذكر البيهقي في "الشعب" (١٤٧٣) فإن عمرو بن الحارث المصري لم يثبت سماعه من سعيد بن أبي سعيد الخدري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن أبي سعيد، لم يرو عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (١٤٧٣) من طريق بحر بن نصر، عن عمرو بن الحارث، به.
وقال: هذا مرسل.
وفي الباب عن عبد الله بن المغفل عند الترمذي (٢٣٥٠) ، والبيهقي في "الشعب" (١٤٧١) ، وإسناده ضعيف.
وعن أنس بن مالك عند البزار (٣٥٩٥) ، والبيهقي في "الشعب" (١٤٧٠) ، وفي إسناده بكر بن سليم الصواف، وقد تفرد به، وفيه كلام.
وعن أبي ذر عند الحاكم ٤/٣٣١، وفي إسناده عبد الله بن أبي طلحة من رجال مسلم، ولكن لم يثبت سماعه من أبي ذر، ومع ذلك صححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! وعن ابن عباس عند البيهقي في "السنن" ٦/١١٩، وفي إسناده الحسين بن قيس الرحبي، ولقبه حنش، وهو متروك.
قال البيهقي في "الشعب" ٢/١٧٥: فإن صح شيء من هذه الأحاديث، فإنما هو زهادته صلى الله عليه وسلم في الدنيا واختياره الآخرة على الأولى لعلمه بمعايب الدنيا فلم يرضها لنفسه ولا لمن يحبه من أمته، أعاذنا الله من فتنة الدنيا وعذاب الآخرة برحمته.
وقال السندي: قوله: "فإن الفقر .
"؛ لأن المحبة لا تتم إلا بالمجانسة.
قلنا: ويناقض هذه الأحاديث الضعيفة أحاديث صحيحة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وفيها الاستعاذة من الفقر وقرنه مع الكفر، ومحبة الله سبحانه وتعالى للغني التقي، وامتداح المال المكتسب من طرق مشروعة، وامتداح فاعل ذلك إذا كان رجلا صالحا ينفق منه على نفسه وعياله وعلى الفقراء والمحتاجين، وأن اليد العليا وهي المنفقة خير من اليد السفلى وهي الآخذة، وعد من يكتسب المال من حله ويتقي فيه ربه ويصل رحمه، ويعلم أن فيه لله حقا عده بأفضل المنازل.
انظر حديث عائشة في البخاري (٦٣٧٧) ، ومسلم (٥٨٩) ، وحديث عمرو بن العاص عند أحمد ٤/١٩٧ و٢٠٢، وحديث عبد الله بن عمر عند البخاري (٧٥٢٩) ، ومسلم (٨١٥) ، وحديث أبي كبشة الأنماري عند الترمذي (٢٣٢٦) ، وحديث أنس بن مالك عند ابن حبان (١٠٢٣) ، وحديث أبي هريرة عند ابن حبان أيضا (١٠٣٠) ، وحديث سعد بن أبي وقاص عند مسلم (٢٩٦٥) ، وحديث أبي بكرة عنده أيضا (١٠٢٨) ، وحديث أبي ذر عنده أيضا (١٠٠٦) .