جعل رسول الله ﷺ يغرغر بها صدره وما يكاد يفيض بها لسانه - مسند أحمد

12169- عن أنس قال: كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضره الموت: " الصلاة وما ملكت أيمانكم الصلاة وما ملكت أيمانكم ".
حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يغرغر بها صدره، وما يكاد يفيض بها لسانه

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن سليمان التيمي اختلف عليه وخولف فيه كما سيأتي بيانه في التخريج.
وأخرجه ابن سعد ٢/٣٥٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٠٢) من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبري" (٧٠٩٥) ، وابن حبان (٦٦٠٥) ، والبيهقي في "الدلائل" ٧/٢٠٥، وفي "الشعب" (٨٥٥٢) من طريق جرير، وابن ماجه (٢٦٩٧) ، وأبو يعلى (٢٩٣٣) و (٢٩٩٠) من طريق معتمر بن سليمان، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/٢٤٠ من طريق أبي شهاب الحناط، ثلاثتهم عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أنس.
وقال النسائي: سليمان التيمي لم يسمع هذا الحديث من أنس.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٠٩٦) من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة، عن صاحب له، عن أنس نحوه.
وأخرجه ابن سعد ٢/٢٥٣، والطحاوي (٣٢٠١) من طريق وكيع، عن سفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عمن سمع أنس بن مالك يقول، فذكره.
وأخرجه عبد بن حميد (١٢١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٩٤) ، والطحاوي (٣١٩٩) ، والضياء في "المختارة" (٢١٥٥) و (٢١٥٦) و (٢١٥٧) من طريق سفيان الثوري، والطحاوي (٣٢٠٠) ، والحاكم ٣/٥٧ من طريق زهير بن معاوية، كلاهما عن سليمان، عن أنس.
وفي رواية الحاكم قال: زهير وغيره، عن سليمان.
وخالف سليمان التيمى فيه همام، فرواه عن قتادة، عن صالح أبي خليل، عن سفينة مولى أم سلمة، عن أم سلمة.
وستأتي هذه الرواية في "المسند" ٦/٣١١ و٣٢١.
وخالفه أيضا سعيد بن أبي عروبة، وأبو عوانة، فروياه بإسناد همام لكن لم يذكرا فيه صالحا أبا خليل.
ورواية سعيد ستأتي في "المسند" ٦/٢٩٠ و٣١٥، أما رواية أبي عوانة فانظر تخريجها هناك.
وبناء على هذه الروايات فقد خطأ أبو حاتم وأبو زرعة رواية سليمان التيمي فيما نقله عنهما ابن أبي حاتم في "العلل" ١/١١٠-١١١.
وفي الباب عن علي، سلف في "المسند" برقم (٥٨٥) .
قو له: "الصلاة" بالنصب: أي: أحفظوها.
وقوله: "وما ملكت إيمانكم": الظاهر أن المراد به المماليك، أي: احفظوا حقوقهم، أو الأموال مطلقا، أي: أدوا حقوق المال من الزكاة وغيرها.
قاله السندي.
وقوله: "وما يكاد يفيص بها لسانه"، قال البغوي في "شرح السنة" ٩/٣٥٠: هو بالصاد غير معجمة يعني: ما يبين كلامه، يقال: فلان ما يفيص بكلمة: إذا لم يقدر على أن يتكلم ببيان، وفلان ذو إفاضة، لي: ذو بيان.