مثل ما بين ناحيتي حوضي مثل ما بين المدينة وصنعاء - مسند أحمد

12362- عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل ما بين ناحيتي حوضي، مثل ما بين المدينة وصنعاء، أو مثل ما بين المدينة وعمان "، وقال أزهر: " مثل ".
وقال: " وعمان "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أزهر: هو ابن القاسم، متابع أبي عامر فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه وهو حسن الحديث.
وأخرجه الطيالسي (١٩٩٣) ، ومسلم (٢٣٠٣) (٤٢) ، وابن ماجه (٤٣٠٤) ، وأبو عوانة الإسفراييني في المناقب كما في "الإتحاف" ٢/٢٣٢، وابن حبان (٦٤٥١) ، والآجري في "الشريعة" ص٣٥٤ من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (٢٣٠٣) (٤١) و (٤٢) ، وأبو عوانة في المناقب، وابن حبان (٦٤٤٨) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (١١٩) من طرق عن قتادة، به.
وسيأتي برقم (١٣٢٦١) و (١٣٢٩٤) .
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٦١٦٢) .
قوله: "مثل" وقال أزهر: "مثل" هكذا ضبطناه من نسخة (س) ، وهي نسخة مقروءة ومقابلة على عدة نسخ.
وكذا ضبطنا عمان وعمان منها.
وقال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" ٢/١٠٨ في ضبط هذا الحرف الذي في حديث الحوض: رويناه عن شيوخنا بفتح العين مشدد الميم، وهي قرية من عمل دمشق، وكذا قاله الخطابي بفتح العين وتخفيف الميم، قال: وبعضهم يشدد الميم وذكره في ما يثقل، والصواب تخفيفه .
ثم نقل القاضي عياض عن أبي عبيد البكري أنه يقال فيه أيضا: عمان بالضم والتخفيف، وهو وهم، فإن الذي قاله البكري في "معجم ما استعجم" ص٩٧٠ هو: عمان، دون التنصيص على ضبط العين بالضم، والذي يفهم منه أنه أراد إبقاء العين بالفتح، وذلك لأنه نقل الضبطين عن الخطابي، ونص كلام الخطابي في "إصلاح خطأ المحدثين" ص٤٦: عمان: مفتوحة العين خفيفة الميم، وقال بعضهم: مشددة الميم.
وقال ابن الأثير في "النهاية": عمان، مفتوحة العين خفيفة الميم، وقال بعضهم: مشددة الميم.
مدينة قديمة بالشام من أرض البلقاء، فأما بالضم والتخفيف، فهو صقع عند البحرين.