اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأزواج الأنصار ولذراري الأنصار - مسند أحمد

12594- عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأزواج الأنصار، ولذراري الأنصار، الأنصار كرشي وعيبتي، ولو أن الناس أخذوا شعبا، وأخذت الأنصار شعبا، لأخذت شعب الأنصار، ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرب بن ميمون -وهو الأكبر الأنصاري أبو الخطاب البصري- فمن رجال مسلم، له عنده حديث واحد، ووثقه علي ابن المديني وعمرو بن علي الفلاس والخطيب البغدادي، وقال الساجي: صدوق.
ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار بالمغفرة، سلف برقم (١٢٤١٤) من طريق ثابت عن أنس.
وأخرجه دون قصة الدعاء هذا: الحميدي (١٢٠١) من طريق علي بن زيد ابن جدعان، عن أنس.
وسيأتي كذلك برقم (١٢٩٥٢) من طريق حميد، و (١٣٥٧٤) من طريق ثابت، كلاهما عن أنس.
وقوله: "الأنصار كرشي وعيبتي" سيأتي ضمن حديث آخر برقم (١٢٦٥٠) من طريق ثابت، و (١٢٨٠٢) من طريق قتادة، كلاهما عن أنس.
وقوله: "لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار" سيأتي برقم (١٢٩٨٧) من طريق إسحاق بن عبد الله وثابت، عن أنس.
وقوله: "لو أن الناس أخذوا شعبا وأخذت الأنصار شعبا، لأخذت شعب الأنصار" سيأتي في آخر أحاديث مطولة بالأرقام له (١٢٦٠٨) و (١٢٧٣٠) و (١٢٧٦٦) و (١٢٩٥٢) و (١٣٥٧٤) و (١٣٩٧٦) من طرق عن أنس.
ويشهد لهذا الأخير والذي قبله حديث أبي هريرة السالف برقم (٨١٦٩) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
الشعب: الوادي أو الطريق في الجبل.
قوله: "كرشي وعيبتي "، قال الحافظ في "الفتح" ٧/١٢١: أي: بطانتي وخاصتي، قال القزاز: ضرب المثل بالكرش لأنه مستقر غذاء الحيوان الذي يكون فيه نماؤه، ويقال: لفلان كرش منثورة، أي: عيال كثيرة، والعيبة -بفتح المهملة وسكون المثناة بعدها موحدة-: ما يحرز فيه الرجل نفيس ما عنده، يريد أنهم موضع سره وأمانته.
قال ابن دريد: هذا من كلامه صلى الله عليه وسلم الموجز الذي لم يسبق إليه.