المؤمن فهو عليه كالزكمة وأما الكافر فيتغشاه الموت - مسند أحمد

شرح حديث (المؤمن فهو عليه كالزكمة وأما الكافر فيتغشاه الموت )

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : " أنتظر أمتي تعبر الصراط " : من عبر الوادي; كنصر: قطعه، وفي بعض النسخ: " تعبر على الصراط " بزيادة " على " ، والأقرب تركها كما في نسختنا، والظاهر أن المراد بهذه الأمة: من لا حساب عليهم، فأذن لهم في الدخول إلى الجنة.
" أن يفرق " : من التفريق.
" إلى حيث يشاء " : أي: من الجنة والنار.
" لغم ما " : الظاهر أنه بالتنوين على التوصيف دون الإضافة; أي: لغم عظيم.
" يلجمون " : - بفتح الجيم - ، من الإلجام.
" كالزكمة " : ضبط: - بضم زاي فسكون كاف - .
" قال: عيسى! انتظر حتى أرجع إليك " : الأقرب أن هذا من كلامه صلى الله عليه وسلم، فعيسى منادى بحذف حرف النداء، وصيغة " انتظر " للأمر، ويحتمل أن يكون " أنتظر " بصيغة المتكلم من كلام عيسى بتقدير الاستفهام، وقوله: " حتى أرجع إليك " من كلامه صلى الله عليه وسلم لعيسى بتقدير; أي: نعم حتى أرجع إليك، ولو قيل: التقدير: قال لعيسى، استقام الكلام، لكنه تقدير على خلاف القياس.
" فلقي " : أي: من الكرامة، وظاهر هذا أنه صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق كلهم، قال صاحب " البردة " : وأنه خير الخلق كلهم.

حديث إني لقائم أنتظر أمتي تعبر الصراط إذ جاءني عيسى فقال هذه الأنبياء قد جاءتك

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو الْخَطَّابِ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنِي نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنِّي لَقَائِمٌ أَنْتَظِرُ أُمَّتِي تَعْبُرُ عَلَى الصِّرَاطِ إِذْ جَاءَنِي ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏فَقَالَ هَذِهِ الْأَنْبِيَاءُ قَدْ جَاءَتْكَ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏يَسْأَلُونَ ‏ ‏أَوْ قَالَ يَجْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ‏ ‏وَيَدْعُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُفَرِّقَ جَمْعَ الْأُمَمِ إِلَى حَيْثُ يَشَاءُ اللَّهُ لِغَمِّ مَا هُمْ فِيهِ وَالْخَلْقُ ‏ ‏مُلْجَمُونَ ‏ ‏فِي الْعَرَقِ وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَهُوَ عَلَيْهِ ‏ ‏كَالزَّكْمَةِ ‏ ‏وَأَمَّا الْكَافِرُ ‏ ‏فَيَتَغَشَّاهُ الْمَوْتُ قَالَ قَالَ ‏ ‏لِعِيسَى ‏ ‏انْتَظِرْ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ قَالَ فَذَهَبَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى قَامَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَلَقِيَ مَا لَمْ يَلْقَ مَلَكٌ مُصْطَفًى وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ ‏ ‏فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى ‏ ‏جِبْرِيلَ ‏ ‏اذْهَبْ إِلَى ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏فَقُلْ لَهُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَ ‏ ‏وَاشْفَعْ ‏ ‏تُشَفَّعْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَشُفِّعْتُ ‏ ‏فِي أُمَّتِي أَنْ أُخْرِجَ مِنْ كُلِّ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا وَاحِدًا قَالَ فَمَا زِلْتُ أَتَرَدَّدُ عَلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَلَا أَقُومُ مَقَامًا إِلَّا ‏ ‏شُفِّعْتُ ‏ ‏حَتَّى أَعْطَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَنْ قَالَ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ شَهِدَ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَوْمًا وَاحِدًا مُخْلِصًا وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ ‏