أربعة نفر كلهم من الأنصار أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد - مسند أحمد

13441- عن أنس قال: " جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة نفر، كلهم من الأنصار: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الوهاب بن عطاء، وهو من رجال مسلم، وباقي رجال الإسناد رجال الشيخين.
وأخرجه البزار (٢٨٠٢) و (٢٨٠٣) ، وأبو يعلى (٢٩٥٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١٠/٣٧٤ و١٤/٢٢٢، والطبراني في "الكبير" (٣٤٨٨) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد- مطولا عن أنس بلفظ: افتخر الحيان، الأوس والخزرج، فقالت الأوس: منا أربعة ليس فيكم مثلهم، منا من حمته الدبر عاصم بن ثابت بن الأقلح، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت، ومنا غسيل الملائكة حنظلة الراهب، ومنا من اهتز له العرش سعد بن معاذ، فقال الخزرجيون: منا أربعة جمعوا القرآن، لم يشاركهم غيرهم، معاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو زيد.
قال: فقيل لأنس: من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي.
وأخرجه ابن سعد ٢/٣٥٦، والبخاري (٥٠٠٣) ، ومسلم (٢٤٦٥) (١٢٠) ، وأبو يعلى (٢٨٧٨) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢١٦-٢١٧، والطحاوي ١٤/٢٢٠ من طريق همام بن يحيى، وابن سعد ٢/٣٥٦ من طريق معمر، كلاهما عن قتادة، عن أنس.
وقرن أبو عوانة بهمام شعبة، وقد سقط قتادة من "شرح مسلم " للنووي، ومن "صحيح مسلم " طبعة محمد فؤاد عبد الباقي، واستدركناه من نسخة مسلم المطبوعة على هامش "إرشاد الساري " ٩/٣٥٢، ومن "تحفة الأشراف " ١/٣٥٩.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "تغليق التعليق " ٤/٣٨٣، والطحاوي ١٤/٢٢١، والطبراني في "الأوسط " (١٥٦٥) ، وابن حجر في "التغليق " ٤/٣٨٤ من طريق الحسين بن واقد، عن ثمامة بن عبد الله، عن أنس.
زاد الطبراني: قال أبو بكر بن صدقة: أبو زيد سعد بن عبيد القارئ الذي كان على القادسية، وهو أبو عمير بن سعد.
وأخرجه البخاري (٥٠٠٤) من طريق عبد الله بن المثنى، عن ثابت وثمامة، عن أنس.
وجاء عنده بدل أبي بن كعب: أبو الدرداء.
وقال في آخره: ونحن ورثناه، يعني أبا زيد.
وسيأتي الحديث برقم (١٣٩٤٢) من طريق شعبة، عن قتادة.
قال العلماء: قول أنس لا مفهوم له، فلا يلزم أن لا يكون غير هؤلاء الأربعة جمعه، فقد ذكر أبو عبيد القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فعد من المهاجرين الخلفاء الأربعة، وطلحة، وسعدا، وابن مسعود، وحذيفة، وسالما، وأبا هريرة، وعبد الله بن السائب، والعبادلة، ومن النساء عائشة وحفصة وأم سلمة، وعد ابن أبي داود من المهاجرين أيضا تميم بن أوس الداري، وعقبة بن عامر، ومن الأنصار عبادة بن الصامت، ومعاذا الذي يكنى أبا حليمة، ومجمع بن جارية، وفضالة بن عبيد، ومسلمة بن مخلد، وغيرهم.
وصرح بأن بعضهم إنما جمعه بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
انظر "فضائل القرآن " ص ٤٦-٤٧ لابن كثير، و"فتح الباري " ٩/٥٢ لابن حجر، و"عمدة القاري " ٢٠/٢٦-٢٧.
وأبو زيد المذكور في هذا الحديث، قال الحافظ في "الفتح " ٧/١٢٧-١٢٨: ذكر علي ابن المديني أن اسمه أوس، وعن يحيى بن معين: هو ثابت بن زيد، وقيل: هو سعد بن عبيد بن النعمان، وبذلك جزم الطبراني عن شيخه أبي بكر بن صدقة، قال: وهو الذي كان يقال له: القارئ، وكان على القادسية، واستشهد بها، وهو والد عمير بن سعد، وعن الواقدي: هو قيس بن السكن بن زعور بن حرام الأنصاري النجاري، ويرجحه قول أنس: "أحد عمومتي " فإنه من قبيلة بني حرام.