خرج مرحب اليهودي من حصنهم قد جمع سلاحه يرتجز - مسند أحمد

شرح حديث ( خرج مرحب اليهودي من حصنهم قد جمع سلاحه يرتجز)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : "خرج مرحب اليهودي " : - بفتح الميم والحاء المهملة بينهما راء ساكنة - : ملك أهل خيبر .
"شاكي السلاح " : أي : تام السلاح ، من الشوكة بمعنى : القوة .
"بطل " : - بفتحتين - ; أي : شجاع .
"مجرب " : - بفتح الراء المشددة - ، من التجربة ; أي : قد جربه أهله في المعارك والحروب ، فوجدوه شجاعا .
"أطعن " : على بناء الفاعل ، نعم بناء المفعول أوفق بيومه ذاك .
"إذا الليوث " : أي : الأسود ، وفي "مسلم" من حديث سلمة بن الأكوع : إذا الحروب أقبلت تلهب .
"حماي " : بكسر الحاء - مضاف إلى ياء المتكلم .
وقوله : "لا يقرب " : على بناء المفعول ; أي : حماي هو الحمى ; فإنه الذي لا يقربه أحد ; خوفا مني ، والحمى : هو الموضع الذي يحميه ملك أو رئيس لمواشيه .
"الموتور " : بالتاء المثناة من فوق ; أي : الذي أفرد عن أخيه ، من وتر فلان أهله على بناء المفعول ، ونصب الأهل ; أي : أفرد عنهم .
"الثائر " : - بالمثلثة - ; أي : الذي يأخذ منه ثأر أخيه .
"عمرية " : ضبط - بضم فسكون - ; كأن المراد : قديمة .
"العشر " : ضبط بضم ففتح - ، وهو شجر له صمغ ، وهو العضاه .
"وصارت " : أي : الشجرة .
"فنن " : بفتحتين - أي غصن .
"فعضت " : ضبط بلا تشديد ; أي : انكسرت الدرقة ، وأصله عضو الإنسان وغيره بمعنى : جزئه .
"به " : أي : بالسيف .
"فأمسكته " : أي : أمسكت الدرقة السيف .
"حتى قتله " : فإنه بقي بلا سيف .
وفي "المجمع " : رواه أحمد ، وأبو يعلى ، ورجاله ثقات ، لكن في "صحيح مسلم " من رواية سلمة بن الأكوع : أنه قتله علي ، ومثله جاء عن بريدة الأسلمي ، رواه أحمد ، والبزار ، وكذا عن علي رواه أحمد .
قال النووي : - رحمه الله تعالى - : إن عليا هو قاتل مرحب ، وقيل : إن قاتله محمد بن مسلمة ، قال ابن عبد البر في كتابه "الدرر في مختصر السير " : قال محمد بن إسحاق : إن محمد بن مسلمة هو قاتله ، وقال غيره : إنما قاتله علي ، قال ابن عبد البر : هذا هو الصحيح عندنا ، ثم روى ذلك بإسناده عن سلمة وبريدة ، وقال ابن الأثير : الصحيح الذي عليه أكثر أهل الحديث وأهل السير أن عليا هو قاتله ، والله تعالى أعلم .

حديث من لهذا فقال محمد بن مسلمة أنا له يا رسول الله وأنا والله الموتور

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ فَحَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ ‏ ‏أَخُو ‏ ‏بَنِي حَارِثَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ ‏ ‏مَرْحَبٌ ‏ ‏الْيَهُودِيُّ مِنْ حِصْنِهِمْ قَدْ جَمَعَ سِلَاحَهُ ‏ ‏يَرْتَجِزُ ‏ ‏وَيَقُولُ ‏ ‏قَدْ عَلِمَتْ ‏ ‏خَيْبَرُ ‏ ‏أَنِّي ‏ ‏مَرْحَبُ ‏ ‏شَاكِي ‏ ‏السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ ‏ ‏أَطْعَنُ أَحْيَانًا وَحِينًا أَضْرِبُ ‏ ‏إِذَا اللُّيُوثُ أَقْبَلَتْ ‏ ‏تَلَهَّبُ ‏ ‏كَانَ حِمَايَ لَحِمًى لَا يُقْرَبُ ‏ ‏وَهُوَ يَقُولُ مَنْ مُبَارِزٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ لِهَذَا فَقَالَ ‏ ‏مُحَمَّدُ ابْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏أَنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا وَاللَّهِ ‏ ‏الْمَوْتُورُ ‏ ‏الثَّائِرُ قَتَلُوا أَخِي بِالْأَمْسِ قَالَ ‏ ‏فَقُمْ إِلَيْهِ اللَّهُمَّ أَعِنْهُ عَلَيْهِ فَلَمَّا ‏ ‏دَنَا ‏ ‏أَحَدُهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ دَخَلَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ ‏ ‏عُمْرِيَّةٌ مِنْ شَجَرِ ‏ ‏الْعُشَرِ ‏ ‏فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا ‏ ‏يَلُوذُ ‏ ‏بِهَا مِنْ صَاحِبِهِ كُلَّمَا لَاذَ بِهَا مِنْهُ اقْتَطَعَ بِسَيْفِهِ مَا دُونَهُ حَتَّى بَرَزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ وَصَارَتْ بَيْنَهُمَا كَالرَّجُلِ الْقَائِمِ مَا فِيهَا ‏ ‏فَنَنٌ ‏ ‏ثُمَّ حَمَلَ ‏ ‏مَرْحَبٌ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏فَضَرَبَهُ فَاتَّقَى ‏ ‏بِالدَّرَقَةِ ‏ ‏فَوَقَعَ سَيْفُهُ فِيهَا فَعَضَّتْ بِهِ فَأَمْسَكَتْهُ وَضَرَبَهُ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏حَتَّى قَتَلَهُ ‏