يا معشر التجار فسمانا باسم أحسن من اسمنا إن البيع يحضره الحلف والكذب فشوبوه بالصدقة - مسند أحمد

16134- عن قيس بن أبي غرزة، قال: كنا نسمى السماسرة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتانا بالبقيع فقال: " يا معشر التجار - فسمانا باسم أحسن من اسمنا - إن البيع يحضره الحلف، والكذب، فشوبوه بالصدقة "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم: وهو ابن بهدلة، فقد أخرج له الشيخان مقرونا بغيره، وهو حسن الحديث وقد توبع، وصحابيه لم يخرج له إلا أصحاب السنن.
أبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
=وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩١٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (٤٣٨) - ومن طريقه الحاكم ٢/٥- وأبو داود (٣٣٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٤-١٥، وفي "الكبرى" (٤٧٤٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠١٤) و (١٠١٥) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٥٥٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩١٤) من طريق سفيان بن عيينة، عن جامع بن أبي راشد وعاصم بن بهدلة، وقرنوا معهما عبد الملك بن أعين، عن أبي وائل، به، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٤، وفي "الكبرى" (٤٧٣٩) من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن أعين، عن أبي وائل، به.
وأخرجه بنحوه الترمذي (١٣٠٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩١٢) و (٩١٣) من طرق عن عاصم، به، وقال الترمذي: حديث قيس بن أبي غرزة حديث حسن صحيح، رواه منصور والأعمش وحبيب بن أبي ثابت وغير واحد عن أبي وائل، عن قيس بن أبي غرزة، ولا نعرف لقيس عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٥ و٢٤٧، وفي "الكبرى" (٤٧٤٢) ، والطبراني في " الكبير" ١٨/ (٩١٥-٩١٩) ، وفي "الصغير" (١٣٠) ، والحاكم ٢/٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٢٥-١٢٦، والخطيب في "تاريخه" ٥/٢٠٣-٢٠٤ من طرق عن أبي وائل، به.
وسيأتي بالأرقام (١٦١٣٥) و (١٦١٣٦) و (١٦١٣٧) و (١٦١٣٨) و (١٦١٣٩) (١٦١٤٠) .
وفي الباب من حديث البراء بن عازب عند ابن أبي شيبة ٧/٢١-٢٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٨٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٨٤٨) .
وآخر من حديث رفاعة عند الترمذي (١٢١٠) ، والطحاوي في "شرح=مشكل الآثار" (٢٠٨٣) وانظر تتمة تخريجه هناك.
قال السندي: قوله: كنا: أي معشر التجار.
قوله: نسمى: على بناء المفعول، ويحتمل بناء الفاعل، بتقدير: أي أنفسنا.
قوله: السماسرة، بفتح السين الأولى وكسر الثانية، جمع سمسار، بكسر السين: وهو القيم بأمر البيع، والحافظ له.
قال الخطابي: هو اسم أعجمي، وكان كثير ممن يعالج البيع والشراء فيهم العجم، فتلقوا هذا الاسم عنهم، فغيره النبي صلى الله عليه وسلم بالتجار الذي هو من الأسماء العربية.
قوله: "التجار"، بضم فتشديد، أو كسر وتخفيف.
قوله: "الحلف"، بفتح حاء مهملة وكسر لام: اليمين الكاذبة، ذكره السيوطي في بعض الحواشي، قلت (القائل السندي) : ويجوز سكون اللام أيضا، ذكره في "المجمع" وغيره.
والحلف اليمين مطلقا، وتخصيص الكاذبة جاء من ضم الكذب إلى الحلف.
قوله: "فشوبوه"، بضم الشين: أمر من الشوب بمعنى الخلط، أمرهم بذلك ليكون كفارة لما يجري بينهم من الكذب وغيره، والمراد بها صدقة غير معينة حسب تضاعيف الآثام.