أن رجلا أم قوما فبصق في القبلة ورسول الله ﷺ ينظر - مسند أحمد

16561- عن أبي سهلة السائب بن خلاد، أن رجلا أم قوما فبسق في القبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ: " لا يصل لكم "، فأراد بعد ذلك أن يصلي لهم فمنعوه وأخبروه بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " نعم "، وحسبت أنه قال: " آذيت الله عز وجل "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، صالح بن خيوان- ويقال: ابن حيوان، تفرد بالرواية عنه بكر بن سوادة الجذامي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي، وقال عبد الحق الإشبيلي: لا يحتج به، قال الحافظ في "التهذيب": وعاب ذلك عليه ابن القطان، وصحح حديثه.
قلنا: وسيأتي تصحيح ابن القطان له في التخريج، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه أبو داود (٤٨١) ، وابن حبان (١٦٣٦) ، والمزي في "تهذيب الكمال " ١٣/٣٩ من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وقد صحح ابن القطان في "الوهم والإيهام" (٢٤٧٠) هذا الحديث مستشهدا له بحديث رواه بقي بن مخلد، عن هارون بن سعيد الأيلي، عن عبد الله بن وهب، عن حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن- وهو الحبلي- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي بالناس صلاة الظهر، فتفل في القبلة، وهو يصلي، فلما كان صلاة العصر أرسل إلى آخر، فأشفق الرجل الأول، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أنزل في؟ فال: "لا، ولكنك تفلت بين يديك وأنت تؤم الناس، فآذيت الله ورسوله".
قلنا: وحيي بن عبد الله المعافري قال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال البخاري: فيه نظر، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال في موضع آخر: ليس ممن يعتمد عليه (الكبرى) (١٩٥٨) .
وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة.
قلنا: وبهذا الشاهد يحسن الحديث لغيره.
قال السندي: "لا يصل لكم" فيه أن الأقرأ يقدم إذا كان يراعي آداب الشرع، وإلا فمن لا يراعي ذلك لا يستحق التقدم.