أن رسول الله ﷺ نهى أن يشرب في آنية الفضة - مسند أحمد
مسند أحمد | مسند الشاميين حديث معاوية بن أبي سفيان (حديث رقم: 16909 )
16909-
عن أبي شيخ الهنائي، أنه شهد معاوية وعنده جمع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهم معاوية: أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن ركوب جلود النمور "؟ قالوا: نعم.
قال: أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن لبس الحرير "؟ قالوا: اللهم نعم.
قال: أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى أن يشرب في آنية الفضة "؟ قالوا: اللهم نعم.
قال: أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا "؟ قالوا: اللهم نعم.
قال: أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن جمع بين حج وعمرة "؟ قالوا: اللهم لا.
قال: فوالله إنها لمعهن
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سعيد- وهو ابن أبي عروبة- قد اختلط، وسماع محمد بن جعفر منه بعد الاختلاط، لكنه توبع، وقتادة- وإن كان مدلسا وقد عنعن- توبع في الرواية (١٦٩٠١) .
وأخرجه مختصرا النسائي في "المجتبى" ٨/١٦١، وفي "الكبرى" (٩٤٥٣) و (٩٨١٦) و (٩٥٩٩) من طريق ابن أبي عدي، والطبراني في "الكبير".
=
١٩/ (٨٢٦) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد، بهذا الإسناد.
وسماع يزيد بن زريع من سعيد قبل الاختلاط، غير أن في طريقه أحمد بن راشد، ولم نعرفه.
وقد سلف برقم (١٦٨٣٣) .
شرح حديث (أن رسول الله ﷺ نهى أن يشرب في آنية الفضة)
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
قوله : "فهو أن يبارك لأحدكم ": فيه تقرير; أي: فهو حري حقيق أن يبارك فيه لأحدكم .
حديث نهى عن ركوب جلود النمور قالوا نعم
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي شَيْخٍ الْهُنَائِيِّ أَنَّهُ شَهِدَ مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ جَمْعٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُمْ مُعَاوِيَةُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ رُكُوبِ جُلُودِ النُّمُورِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُشْرَبَ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ جَمْعٍ بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ قَالُوا اللَّهُمَّ لَا قَالَ فَوَاللَّهِ إِنَّهَا لَمَعَهُنَّ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث مسند أحمد
لا تزال أمة من أمتي ظاهرين عن الحق لا يضرهم من خا...
عن عبد الله بن عامر اليحصبي، قال: سمعت معاوية، يحدث وهو يقول: إياكم وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا كان على عهد عمر، وإن عمر رضي الله ع...
لا توصل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تكلم
عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار، أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب بن يزيد، ابن أخت نمر يسأله عن شيء رآه منه معاوية في الصلاة، قال: نعم، صليت معه الجمعة...
إنكم لتصلون صلاة قد صحبنا النبي ﷺ فما رأيناه يصلي...
عن معاوية، أنه رأى أناسا يصلون بعد العصر، فقال: " إنكم لتصلون صلاة قد صحبنا النبي صلى الله عليه وسلم، فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنها " يعني الركعتي...
من نسي شيئا من صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس
عن معاوية بن أبي سفيان، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من نسي شيئا من صلاته، فليسجد سجدتين وهو جالس "
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
عن معاوية بن أبي سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار "
كان رسول الله ﷺ يقول من نسي من صلاته شيئا فليسجد م...
عن معاوية بن أبي سفيان: أنه صلى أمامهم فقام في الصلاة وعليه جلوس، فسبح الناس، فتم على قيامه، ثم سجد بنا سجدتين وهو جالس بعد أن أتم الصلاة، ثم قعد عل...
من سره أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من ال...
عن أبي مجلز، قال: خرج معاوية، فقاموا له، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من سره أن يمثل له الرجال قياما، فليتبوأ مقعده من النار "
من أحب الأنصار أحبه الله عز وجل ومن أبغض الأنصار أ...
عن الحكم بن ميناء، أن يزيد بن جارية، أخبره أنه كان جالسا في نفر من الأنصار، فخرج عليهم معاوية، فسألهم عن حديثهم، فقالوا: كنا في حديث من حديث الأنصار،...
فمن أعطيته عطاء بطيب نفس فإنه يبارك له فيه ومن أعط...
عن معاوية بن أبي سفيان، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما أنا خازن، وإنما يعطي الله عز وجل، فمن أعطيته عطاء بطيب نفس، فإنه يبارك له...