قال النبي ﷺ يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل - مسند أحمد

17949- عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، قال: قاتل أجيري رجلا، فعض يده، فنزع يده من فيه، فأندر ثنيته، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأهدره، وقال: " فيدع يده في فيك تقضمها، كما يقضم الفحل "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (٤٥٨٤) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (١٧٥٤٦) ، والحميدي (٧٨٨) ، وابن أبي شيبة ٩/٣٣٦، والبخاري (٢٩٧٣) و (٤٤١٧) و (٦٨٩٣) ، ومسلم (١٦٧٤) (٢٣) ، والنسائي ٨/٣١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٧٠) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٩٢) ، وابن حبان (٥٩٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٤٨) ، والبيهقي ٨/٣٣٦، والبغوي (٢٥٦٦) من طرق عن ابن جريج، به.
وأخرجه مسلم (١٦٧٤) (٢٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٩٤) ، وابن حبان (٦٠٠٠) ، والطبراني ٢٢/ (٦٥١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٢٠٤-٢٠٥ من طرق عن عطاء، به.
وأخرجه النسائي ٨/٣٠-٣١ من طريق سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن يعلى.
وابن جريج، عن عطاء، عن صفوان ابن يعلى، عن يعلى .
فذكره.
وأخرجه الحميدي (٧٨٨) عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن صفوان، عن أبيه.
وأخرجه أيضا (٧٨٩) عن سفيان، عن عمرو، عن عطاء، أن أجيرا ليعلى .
=قال الحميدي: ولم يسنده، وكان سفيان ربما ضمهما، فأدرج فيه الإسناد، فإذا فصلهما جعل حديث ابن جريج مسندا وجعل حديث عمرو مرسلا.
وأخرجه مسلم (١٦٧٤) (٢٠) ، والنسائي ٨/٣١-٣٢ من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن بديل بن ميسرة، عن عطاء، عن صفوان: أن أجيرا ليعلى بن منية عض رجل ذراعه، فذكره هكذا بصورة المرسل: قلنا: ويعلى بن منية هو يعلى بن أمية، ومنية أمه، وقيل: جدته.
وأخرجه النسائي ٨/٣٢ من طريق محمد بن مسلم، عن صفوان، مرسلا.
وأخرجه أبو داود (٤٥٨٥) من طريق هشيم، عن حجاج وعبد الملك، عن عطاء، عن يعلى بن أمية، فذكره، ليس فيه صفوان بن أمية.
وأخرجه الطيالسي (١٣٢٤) ، والنسائي ٨/٢٩- ٣٠، والبغوي في "الجعديات" (٢٥٢) من طريق مجاهد، عن يعلى بن أمية.
وأخرجه عبد الرزاق (١٧٥٤٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٩٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٦٦) من طريق مجاهد.
مرسلا.
وسيأتي بالأرقام (١٧٩٥٣) و (١٧٩٥٤) و (١٧٩٦٦) .
وسيأتي في مسند عمران بن حصين من حديثه ٤/٤٢٧، وفيه أن يعلى بن أمية هو الذي قاتل رجلا فعض أحدهما صاحبه.
وانظر بحث الخلاف في ذلك في "الفتح" ١٢/٢٢٠.
قال السندي: فأندر، أي: أسقط.
ثنيته: واحدة الثنايا، وهي الأسنان المتقدمة، ثنتان من فوق وثنتان من أسفل.