ما فعل النفر الحمر الطوال القطاط - مسند أحمد

شرح حديث (ما فعل النفر الحمر الطوال القطاط)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: "فلما فصل": أي: خرج ذاهبا أو راجعا.
"وألقي": على بناء المفعول.
"حس": - بفتح فتشديد سين مكسورة - : كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه غفلة ما أحرقه أو أوجعه.
"سل": أمر من السؤال؛ أي: اطلب مني الاستغفار؛ فإنه حقيق بذلك، قاله تعظيما للاستغفار، ويحتمل أن يكون - بتشديد اللام - أمرا من التسلية؛ أي: سل نفسك، أو هو من التسلية بمعنى التسلي؛ كأنه قال: لا بأس، ونحو ذلك.
"الحمر": بضم فسكون - : جمع أحمر.
"الطوال": - بكسر الطاء - : جمع طويل؛ كالكرام جمع كريم.
"القطاط": - بكسر القاف - يقال: رجل قطط - بفتحتين - أي: منقبض الشعر، ورجال قطاط؛ مثل جبل وجبال.
"بشظية شرخ": أما "شرخ" - فبفتح وسكون راء - وقيل: - وبدال - : موضع، وأما "الشظية" - فبفتح شين وكسر ظاء معجمة وتشديد ياء - : هي قطعة مرتفعة في رأس الجبل.
وفي بعض النسخ: "شبكة شرخ" - بشين معجمة وموحدة وكاف - وكذلك في "المجمع" أيضا، وقال: هو اسم موضع بالحجاز، والله تعالى أعلم.

حديث حس

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ أَخِي أَبِي رُهْمٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا رُهْمٍ الْغِفَارِيَّ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَزْوَةَ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏فَلَمَّا ‏ ‏فَصَلَ ‏ ‏سَرَى ‏ ‏لَيْلَةً فَسِرْتُ قَرِيبًا مِنْهُ وَأُلْقِيَ عَلَيَّ النُّعَاسُ ‏ ‏فَطَفِقْتُ ‏ ‏أَسْتَيْقِظُ وَقَدْ ‏ ‏دَنَتْ ‏ ‏رَاحِلَتِي ‏ ‏مِنْ ‏ ‏رَاحِلَتِهِ ‏ ‏فَيُفْزِعُنِي ‏ ‏دُنُوُّهَا ‏ ‏خَشْيَةَ أَنْ أُصِيبَ رِجْلَهُ فِي ‏ ‏الْغَرْزِ ‏ ‏فَأُؤَخِّرُ ‏ ‏رَاحِلَتِي ‏ ‏حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي فِي نِصْفِ اللَّيْلِ فَرَكِبَتْ ‏ ‏رَاحِلَتِي ‏ ‏رَاحِلَتَهُ ‏ ‏وَرِجْلُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏الْغَرْزِ ‏ ‏فَأَصَابَتْ رِجْلَهُ فَلَمْ أَسْتَيْقِظْ إِلَّا بِقَوْلِهِ ‏ ‏حَسِّ ‏ ‏فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏ ‏سَلْ فَقَالَ ‏ ‏فَطَفِقَ ‏ ‏يَسْأَلُنِي عَمَّنْ تَخَلَّفَ مِنْ ‏ ‏بَنِي غِفَارٍ ‏ ‏فَأُخْبِرُهُ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُنِي مَا فَعَلَ ‏ ‏النَّفَرُ ‏ ‏الْحُمْرُ ‏ ‏الطُّوَالُ ‏ ‏الْقِطَاطُ ‏ ‏أَوْ قَالَ ‏ ‏الْقِصَارُ ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏يَشُكُّ ‏ ‏الَّذِينَ لَهُمْ ‏ ‏نَعَمٌ ‏ ‏بِشَظِيَّةِ شَرْخٍ ‏ ‏قَالَ فَذَكَرْتُهُمْ فِي ‏ ‏بَنِي غِفَارٍ ‏ ‏فَلَمْ أَذْكُرْهُمْ حَتَّى ذَكَرْتُ ‏ ‏رَهْطًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَمْنَعُ أَحَدُ أُولَئِكَ حِينَ تَخَلَّفَ أَنْ يَحْمِلَ عَلَى بَعِيرٍ مِنْ إِبِلِهِ امْرَأً نَشِيطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَادْعُوا هَلْ أَنْ يَتَخَلَّفَ عَنْ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏وَالْأَنْصَارِ ‏ ‏وَأَسْلَمَ ‏ ‏وَغِفَارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ أَخِي أَبِي رُهْمٍ الْغِفَارِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا رُهْمٍ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَزْوَةَ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏فَنِمْتُ لَيْلَةً ‏ ‏بِالْأَخْصَرِ ‏ ‏فَسِرْتُ قَرِيبًا مِنْهُ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏فَطَفِقْتُ ‏ ‏أُؤَخِّرُ ‏ ‏رَاحِلَتِي ‏ ‏حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي بَعْضَ اللَّيْلِ وَقَالَ مَا فَعَلَ ‏ ‏النَّفَرُ ‏ ‏السُّودُ ‏ ‏الْجِعَادُ ‏ ‏الْقِصَارُ ‏ ‏الَّذِينَ لَهُمْ ‏ ‏نَعَمٌ ‏ ‏بِشَظِيَّةِ شَرْخٍ ‏ ‏فَيَرَى أَنَّهُمْ مِنْ ‏ ‏بَنِي غِفَارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏وَذَكَرَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَخِي أَبِي رُهْمٍ الْغِفَارِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا رُهْمٍ كُلْثُومَ بْنَ حُصَيْنٍ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَزْوَةَ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏فَطَفِقْتُ ‏ ‏أُؤَخِّرُ ‏ ‏رَاحِلَتِي ‏ ‏عَنْهُ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي وَقَالَ مَا فَعَلَ ‏ ‏النَّفَرُ ‏ ‏السُّودُ ‏ ‏الْجِعَادُ ‏ ‏الْقِصَارُ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُ هَؤُلَاءِ مِنَّا حَتَّى قَالَ بَلَى الَّذِينَ لَهُمْ ‏ ‏نَعَمٌ ‏ ‏بِشَبَكَةِ شَرْخٍ ‏ ‏قَالَ فَتَذَكَّرْتُهُمْ فِي ‏ ‏بَنِي غِفَارٍ ‏ ‏فَلَمْ أَذْكُرْهُمْ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّهُمْ ‏ ‏رَهْطٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏كَانُوا حِلْفًا فِينَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُولَئِكَ ‏ ‏رَهْطٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏كَانُوا حُلَفَاءَنَا ‏