إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته - مسند أحمد

19190- عن جرير قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البدر فقال: " إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون القمر، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على هاتين الصلاتين قبل طلوع الشمس وقبل الغروب "، ثم تلا هذه الآية {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب} [ق: ٣٩] قال شعبة: لا أدري، قال: " فإن استطعتم " أو لم يقل

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
إسماعيل: هو ابن أبي خالد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢٢٥) ، والخطيب في "تاريخه" ١٠/٤٦٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
=وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٧٩٧) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٧٦٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٤٥١) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص١٦٨، والطبراني في "الكبير" (٢٢٣٥) ، والآجري في "الشريعة" ص٢٥٨، وفي "التصديق بالنظر" (٢٥) ، والدارقطني في "الرؤية" (٨٨) و (٩٠) و (٩٦) و (١٢٨) ، وابن منده في "الإيمان" (٧٩٧) من طرق عن شعبة، به.
ولم يذكر فيه شك شعبة، إلا أن النسائي والطبراني قرنا بشعبة عبد الله بن عثمان.
وأخرجه مطولا ومختصرا الحميدي (٧٩٩) ، والبخاري في "صحيحه" (٥٥٤) و (٤٨٥١) و (٧٤٣٤) ، وفي "خلق أفعال العباد" ص١٦، ومسلم (٦٣٣) (٢١١) و (٢١٢) ، وأبو داود (٤٧٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٦٢) و (١١٣٣٠) و (١١٥٢٤) - وهو في "التفسير" (٣٥٠) - وابن ماجه (١٧٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٤٤٦) و (٤٤٧) و (٤٤٨) و (٤٤٩) ، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (٢٢٠) و (٢٢١) ، والطبري في "تفسيره" ١٦/٢٣٣، وابن خزيمة في "التوحيد" ص١٦٧ و١٦٨، وأبو عوانة ١/٣٧٥-٣٧٦ و٣٧٦، وابن حبان (٧٤٤٢) ، والطبراني في "الكبير" (٢٢٢٦) و (٢٢٢٧) و (٢٢٢٨) و (٢٢٢٩) و (٢٢٣٠) و (٢٢٣١) و (٢٢٣٢) و (٢٢٣٤) و (٢٢٣٥) و (٢٢٣٦) و (٢٢٣٧) و (٢٢٩٢) ، والآجري في "الشريعة" ص٢٥٨ وفي "التصديق بالنظر" (٢٤) ، والدراقطني في "الرؤية" (٦٩) و (٧١) و (٧٢) و (٧٣) و (٧٤) و (٧٥) و (٧٦) و (٧٧) و (٧٨) و (٧٩) و (٨٠) و (٨١) و (٨٢) و (٨٣) و (٨٤) و (٨٥) و (٨٦) و (٨٧) و (٨٨) و (٨٩) و (٩٣) و (٩٤) و (٩٥) و (٩٦) و (٩٧) و (٩٨) و (٩٩) و (١٠٠) و (١٠١) و (١٠٢) و (١٠٣) و (١٠٤) و (١٠٥) و (١٠٦) و (١٠٧) و (١٠٨) و (١٠٩) و (١١٠) و (١١١) و (١١٢) و (١١٣) و (١١٤) و (١١٥) و (١١٦) و (١١٧) و (١١٨) و (١١٩) و (١٢٠) و (١٢١) و (١٢٢) و (١٢٣) و (١٢٤) و (١٢٥) و (١٢٦) و (١٢٧) و (١٢٨) و (١٢٩) و (١٣٣) و (١٣٤) و (١٣٥) و (١٣٦) و (١٣٧) و (١٣٩) و (١٤٠) و (١٤١) = و (١٤٢) و (١٤٥) ، وابن منده في "الإيمان" (٧٩٣) و (٧٩٤) و (٧٩٥) و (٧٩٦) و (٧٩٨) ، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٨٢٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٢٨، والبيهقي في "السنن" ١/٣٥٩، وفي "الاعتقاد" ص٨٠، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٨) من طرق عن إسماعيل، به.
وعند ابن خزيمة من روايتين: وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وسبح بحمد ربك) .
وعند مسلم وابن خزيمة والبيهقي ١/٣٥٩ من رواية مروان بن معاوية: ثم قرأ جرير: (وسبح بحمد ربك) .
وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٧٤٣٥) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٤٦١) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص١٦٩ و٢٤١، والطبراني في "الكبير" (٢٢٣٣) ، وفي "الأوسط" (٨٠٥٣) ، والدارقطني في "الرؤية" (١٣١) و (١٣٢) ، وابن منده في "الإيمان" (٨٠٠) ، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٨٢٥) ، والبيهقي في "الاعتقاد" ص٨١، وابن الجوزي في "مشيخته" ص١٠٨-١٠٩ من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع الحناط، عن إسماعيل، به.
وقال فيه: "إنكم سترون ربكم عيانا".
قال الطبراني في "الكبير": في هذا الحديث زيادة لفظه قوله: "عيانا" تفرد به أبو شهاب، وهو حافظ متقن من ثقات المسلمين.
قلنا: ورواه زيد بن أبي أنيسة- فيما أخرجه الدارقطني في "الرؤية" (١٣٠) ، وابن منده في "الإيمان" (٧٩٩) ، واللالكائي (٨٢٦) - عن إسماعيل، به، بلفظ: "ستعاينون ربكم عز وجل كما تعاينون هذا القمر".
وأخرجه البخاري (٧٤٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٦١) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١٦٨-١٦٩، وابن حبان (٧٤٤٤) ، والطبراني في "الكبير" (٢٢٨٨) و (٢٢٩٢) ، والدارقطني في "الرؤية" (١٠٥) (١٤٣) (١٤٤) (١٤٥) ، وابن منده (٨٠١) ، واللالكائي (٨٢٩) من طريق بيان بن بشر الأحمسي، والطبراني (٢٢٩٢) ، والدارقطني في "الرؤية" (١٤٥) من طريق مجالد بن سعيد، والآجري في "الشريعة" ص٢٥٨-٢٥٩، وفي "التصديق" (٢٦) ،=والدارقطني (١٤٦) من طريق طارق بن عبد الرحمن البجلي، والدراقطني في "الرؤية" (١٤٧) (١٤٨) من طريق عيسى بن المسيب البجلي، أربعتهم، عن قيس، به.
وسيرد برقم (١٩٢٠٥) و (١٩٢٥١) .
وفي الباب من حديث أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١١٢٠) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وفي باب قوله: "فإن استطعتم أن لا تغلبوا على هاتين الصلاتين": عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٤٩١) .
وعن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، سلف برقم (١٧٣٠) .
وعن عمار بن رويبة، سلف برقم (١٧٢٢٠) .
وقوله: لا تضامون في رؤيته.
قال ابن الأثير: يروى بالتشديد والتخفيف، فالتشديد معناه: لا ينضم بعضكم إلى بعض أو تزدحمون وقت النظر إليه، ويجوز ضم التاء وفتحها على تفاعلون وتتفاعلون ومعنى التخفيف: لا ينالكم ضيم في رؤيته، فيراه بعضكم دون بعض، والضيم: الظلم.
أن لا تغلبوا: على بناء المفعول، أي: لا يغلبكم الشيطان، فيفوت عليكم هاتين الصلاتين، وفيه أن لهما تأثيرا في الرؤية، والله تعالى أعلم.