عن النبي ﷺ أنه إنما أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر - مسند أحمد

21989- عن موسى بن طلحة، قال: عندنا كتاب معاذ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنه إنما أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، موسى بن طلحة وإن لم يلق معاذا إلا أنه نقله عن كتابه، وهي وجادة صحيحة مقبولة عند أهل العلم.
وأخرجه الدارقطني ٢/٩٦، والحاكم ١/٤٠١، والبيهقي ٤/١٢٨-١٢٩ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي ٤/١٢٩ من طريق عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان، به.
وزاد فيه قصة.
= وأخرجه يحيى ابن آدم في "الخراج" (٥٠٣) ، والبيهقي ٤/١٢٩ من طريق عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، به.
وزاد فيه قصة.
وأخرج يحيى بن آدم (٥٠٩) ، وابن أبي شيبة ٣/١٣٨ عن وكيع، عن عمرو بن عثمان، عن موسى بن طلحة: أن معاذا لما قدم اليمن لم يأخذ الزكاة إلا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب.
وهذا غير صريح بالرفع.
وأخرج الدارقطني ٤/١٠٠، والحاكم ١/٤٠١، والبيهقي ٤/١٢٥ من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، عن سفيان، عن طلحة بن يحيى، عن أبي بردة، عن أبي موسى ومعاذ بن جبل حين بعثهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن يعلمان الناس أمر دينهم: "لا تأخذوا الصدقة إلا من هذه الأربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر".
وإسناده ضعيف، أبو حذيفة سيئ الحفظ، وطلحة ابن يحيى التيمي مختلف فيه، وثقه يحيى بن معين وغيره، وقال يحيى القطان: لم يكن بالقوي.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يخطىء.
وأخرج يحيى بن آدم (٥٣٧) ، والبيهقي ٤/١٢٥ من طريق عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن طلحة بن يحيى، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري ومعاذ: أنهما حين بعثا إلى اليمن لم يأخذا إلا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب.
وهذا غير صريح بالرفع، وفيه طلحة بن يحيى التيمي أيضا، وقد سلف الكلام عليه آنفا.
وأخرج مثله يحيى بن آدم (٥٣٨) ، وابن أبي شيبة ٣/١٣٨، والبيهقي ٤/١٢٥ من طريق وكيع، عن طلحة بن يحيى، عن أبي بردة عن أبي موسى وحده.
وفيه طلحة بن يحيى أيضا.
وأخرج الدارقطني ٤/٩٧، والحاكم ١/٤٠١، والبيهقي ٤/١٢٩ من طريق عبد الله بن نافع الصائغ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، عن عمه موسى بن طلحة، عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر" وإنما يكون ذلك في = التمر والحنطة والحبوب، فأما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضر فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وإسناده ضعيف لضعف ابن نافع وإسحاق بن يحيى.
وأخرج الترمذي (٦٣٨) ، من طريق الحسن، عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد، عن عيسى بن طلحة، عن معاذ: أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الخضراوات، وهي البقول، فقال: "ليس فيها شيء" قال الترمذي: إسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء، وإنما يروى عن موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
والحسن: هو ابن عمارة، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه شعبة وغيره وتركه ابن المبارك.
وأخرجه الدارقطني ٢/٩٧ من طريق الحسن بن عمارة، عن الحكم وعمرو ابن عثمان وعبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن معاذ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "ليس في الخضروات زكاة".
والحسن بن عمارة متروك الحديث كما تقدم.
وأخرجه الدارقطني بأسانيد أخرى كلها ضعيفة.
انظر تعليق ابن عبد الهادي عليها في "التنقيح" ٢/١٩٧-٢٠٠، والزيلعي في "نصب الراية" ٢/٣٨٧.
وأخرجه مرسلا الدارقطني ٢/٩٧-٩٨ من طريق يحيى بن أبي طالب، عن عبد الوهاب، عن هشام الدستوائي، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تؤخذ من الخضراوات صدقة.
وروي الحديث عن عدة من الصحابة من طرق كلها ضعيفة.
وكذلك روي مرسلا من عدة طرق.
انظر يحيى بن آدم (٤٩٨-٥٣٨) ، والبيهقي ٤/١٢٩، والزيلعي ٢/٣٨٨ و٣٨٩.