إن حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل - مسند أحمد

22367- عن العباس بن سالم اللخمي قال: بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي سلام الحبشي فحمل إليه على البريد ليسأله عن الحوض، فقدم به عليه فسأله فقال: سمعت ثوبان يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن حوضي من عدن إلى عمان البلقاء، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، وأكاويبه عدد النجوم من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا.
أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين " فقال عمر بن الخطاب: من هم يا رسول الله؟ قال: " هم الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات، ولا تفتح لهم أبواب السدد " فقال عمر بن عبد العزيز: لقد نكحت المتنعمات، وفتحت لي السدد إلا أن يرحمني الله والله لا جرم أن لا أدهن رأسي حتى يشعث، ولا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ

أخرجه أحمد في مسنده

صحيح دون قوله: "أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين" إلى آخر الحديث.
وهذا إسناد ضعيف، العباس بن سالم اللخمي لم يسمع الحديث من أبي سلام الحبشي، بين ذلك رواية ابن ماجه الآتية، وفيها قوله: نبئت عن أبي سلام.
لكنه قد توبع، ثم أبو سلام الحبشي -وهو ممطور الأسود- لم يسمع من ثوبان فيما قاله ابن معين.
وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وأبو حاتم، والأسانيد التي وقع فيها التصريح بسماعه من ثوبان إما منقطعة وإما ضعيفة.
وأخرجه الباغندي في "مسند عمر بن عبد العزيز" (٦٣) عن إسحاق بن إبراهيم، والبيهقي في "البعث والنشور" (١٣٥) من طريق يحيى بن أبي بكير، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (٩٩٥) ، وابن ماجه (٤٣٠٣) ، والترمذي (٢٤٤٤) ، والباغندي (٦٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٩٨) ، وفي "الشاميين" (١٤١١) ، وفي "الأوائل" (٣٩) ، والحاكم ٤/١٨٤، وتمام في "فوائده" (١٧٦٠) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٤٨٥) ، وفي "البعث" (١٣٥) من طرق عن محمد ابن مهاجر، به.
وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه.
وفي بعضها التصريح بسماع أبي سلام من ثوبان لكنها منقطعة كما بينا.
وأخرجه الباغندي (٦٥) من طريق عثمان بن سعيد، عن العباس بن سالم، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٧٠٦) و (٧٠٧) و (٧٤٧) و (٧٤٩) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٤٥٩) و (٤٦٠) ، وفي "الأوائل" (١٨٦) ، والدولابي في "الكنى" ٢/٧٧، والباغندي (٦٤) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٣٧) ، وفي "الشاميين" (٩٠٤) و (١٢٠٦) و (١٦٢٥) ، والآجري في "الشريعة" ص٣٥٣، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٣٨٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" = ٨/ورقة ١٠-١١ و١١ من طرق عن أبي سلام الحبشي، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٧١٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٤٣) ، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٣٨٦) من طريق إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن سليمان بن يسار، عن بعض من حدثه، عن ثوبان، مرفوعا.
وليس في رواية الطبراني: عن بعض من حدثه، وليس فيه قصة عمر ابن عبد العزيز، ورواية ابن أبي عاصم لم يسق لفظها.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١٤١٠) من طريق خالد بن معدان، عن ثوبان.
مختصرا بلفظ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حوضي ما بين عدن إلى عمان".
وروي من طريق عبد الله بن العلاء بن زبر، عن أبي سلام الأسود، عن أبي أمامة رفعه.
فجعله من حديث أبي أمامة، وهذا خطأ نبهنا عليه عند الحديث (٢٢١٥٦) من مسند أبي أمامة فانظره لزاما.
وسيأتي بنحوه مختصرا من طريق معدان بن أبي طلحة عن ثوبان بالأرقام (٢٢٤٠٩) و (٢٢٤٢٦) و (٢٢٤٣٠) و (٢٢٤٤٧) و (٢٢٤٤٨) .
وفي الباب عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٦١٦٢) ، وإسناده ضعيف.
وذكرنا حديث ثوبان هذا شاهدا له، وقد أطلق تصحيحه هناك، وهو ذهول.
وعن أبي ذر، سلف برقم (٢١٣٢٧) ، وانظر تتمة الشواهد عنده.
قال السندي: قوله: "على البريد"، أي: على هيئة البريد، أو مع البريد.
"أكاويبه" جمع أكواب، وهو كوز لا عروة له.
"أبواب السدد" بضم ففتح هي الأبواب، والإضافة بيانية.