قال رسول الله ﷺ أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته - مسند أحمد

22642- عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " " أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته " ".
قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرق من صلاته؟ قال: " " لا يتم ركوعها ولا سجودها " " أو قال: " " لا يقيم صلبه في الركوع والسجود " ".
(1) 22643- عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه (2)

أخرجه أحمد في مسنده

(١) حديث صحيح، محمد بن النوشجان أبو جعفر السويدي وثقه أبو داود = وابن حبان وابن السمعاني في "أنسابه"، وهو من رجال "التعجيل"، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
الأوزاعي: اسمه عبد الرحمن بن عمرو.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/١٧٠-١٧١ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وقد تابع أبا جعفر السويدي على هذا الحديث أبو صالح الحكم بن موسى القنطري كما في الحديث التالي، وهو ثقة، ولا وجه لإنكار ابن المديني عليه هذا الحديث فيما نقله ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥/ورقة ٢٢٤، فإنه لم ينفرد به كما ذكرنا.
ورواه هشام بن عمار، عن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، فقال: عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/١٧٠، وابن حبان في "صحيحه" (١٨٨٨) ، والحاكم ١/٢٩٢، والبيهقي ٢/٣٨٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٤١٠، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" في ترجمة الحكم بن موسى ٥/ورقة ٢٢٣-٢٢٤.
وهشام بن عمار وعبد الحميد بن حبيب صدوقان، فالسند حسن.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (٢٣٤٧) عن عبدان بن محمد المروزي، عن إسحاق بن راهويه، عن كلثوم بن محمد بن أبي سدرة، عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبي هريرة مرفوعا.
وإسناده ضعيف، كلثوم بن محمد ابن أبي سدرة، قال أبو حاتم: لا يصح حديثه.
وقال ابن عدي: يحدث عن عطاء الخراساني بمراسيل، وعن غيره بما لا يتابع عليه، وذكره الذهبي وابن الجوزي في "الضعفاء"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يعتبر حديثه إذا روى عن غير عطاء الخراساني.
ثم هو منقطع، فإن عطاء بن أبي مسلم الخراساني لم يسمع من أبي هريرة فيما حكاه ابن معين وأبو موسى المديني.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٥٣٢) ، وإسناده ضعيف، وذكرنا شواهده هناك.
= ونزيد في شواهده هنا: ما رواه مالك في "الموطأ" ١/١٦٧، ومن طريقه الشافعي في "مسنده" ١/١٥٠، والبيهقي ٨/٢٠٩-٢١٠، ورواه عبد الرزاق في "المصنف" (٣٧٤٠) عن سفيان بن عيينة، كلاهما (مالك، وابن عيينة) عن يحيى بن سعيد، عن النعمان بن مرة مرسلا.
ورجاله ثقات.
(٢) حديث صحيح كسابقه، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن موسى -وهو أبو صالح القنطري- فمن رجال مسلم، إلا أن فيه عنعنة الوليد ابن مسلم.
وأخرجه الدارمي (١٣٢٨) ، وأبو حاتم في "العلل" لابنه ١/١٧٠، وابن خزيمة (٦٦٣) ، وأبو يعلى في "معجم الشيوخ" (١٥٠) ، وابن المنذر في "الأوسط" ٣/١٧٤، والطبراني في "الكبير" (٣٢٨٣) ، وفي "الأوسط" (٨١٧٥) والدارقطني في "العلل" ٨/١٥، والحاكم ١/٢٢٩، والبيهقي ٢/٣٨٥-٣٨٦، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/٢٢٧، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥/ورقة ٢٢٣ من طريق الحكم بن موسى، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.