أشهد أن الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد - مسند أحمد

شرح حديث ( أشهد أن الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: "متلثمون": من تلثم: إذا شد اللثام على وجهه، وهو ما يغطى به الفم من الثوب.
"قد": أمر من القود.
"من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم": أي: نظر إلى الظاهر، وإلا فمقتضى كلام عمار أنهم من المنافقين.
"فعذر": - بالتخفيف - أي: قبل عذرهم.

حديث قد قد حتى هبط رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما هبط رسول

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ غَزْوَةِ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخَذَ ‏ ‏الْعَقَبَةَ ‏ ‏فَلَا يَأْخُذْهَا أَحَدٌ فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُودُهُ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏وَيَسُوقُ بِهِ ‏ ‏عَمَّارٌ ‏ ‏إِذْ أَقْبَلَ ‏ ‏رَهْطٌ ‏ ‏مُتَلَثِّمُونَ ‏ ‏عَلَى الرَّوَاحِلِ ‏ ‏غَشَوْا ‏ ‏عَمَّارًا ‏ ‏وَهُوَ يَسُوقُ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَقْبَلَ ‏ ‏عَمَّارٌ ‏ ‏يَضْرِبُ وُجُوهَ الرَّوَاحِلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِحُذَيْفَةَ ‏ ‏قَدْ قَدْ حَتَّى هَبَطَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا هَبَطَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَزَلَ وَرَجَعَ ‏ ‏عَمَّارٌ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏عَمَّارُ ‏ ‏هَلْ عَرَفْتَ الْقَوْمَ فَقَالَ قَدْ عَرَفْتُ عَامَّةَ الرَّوَاحِلِ وَالْقَوْمُ ‏ ‏مُتَلَثِّمُونَ ‏ ‏قَالَ هَلْ تَدْرِي مَا أَرَادُوا قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَرَادُوا أَنْ يَنْفِرُوا بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَيَطْرَحُوهُ قَالَ فَسَأَلَ ‏ ‏عَمَّارٌ ‏ ‏رَجُلًا مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ كَمْ تَعْلَمُ كَانَ أَصْحَابُ ‏ ‏الْعَقَبَةِ ‏ ‏فَقَالَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ فِيهِمْ فَقَدْ كَانُوا خَمْسَةَ عَشَرَ فَعَدَّدَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْهُمْ ثَلَاثَةً قَالُوا وَاللَّهِ مَا سَمِعْنَا مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَا عَلِمْنَا مَا أَرَادَ الْقَوْمُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عَمَّارٌ ‏ ‏أَشْهَدُ أَنَّ ‏ ‏الِاثْنَيْ عَشَرَ الْبَاقِينَ حَرْبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ قَالَ ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏وَذَكَرَ ‏ ‏أَبُو الطُّفَيْلِ ‏ ‏فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لِلنَّاسِ وَذُكِرَ لَهُ أَنَّ فِي الْمَاءِ ‏ ‏قِلَّةً ‏ ‏فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُنَادِيًا فَنَادَى ‏ ‏أَنْ لَا ‏ ‏يَرِدَ ‏ ‏الْمَاءَ أَحَدٌ قَبْلَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَوَرَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَوَجَدَ ‏ ‏رَهْطًا ‏ ‏قَدْ وَرَدُوهُ قَبْلَهُ فَلَعَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ ‏