المؤمنون في الدنيا في مصيبة في جسده فيما يؤذيه - مسند أحمد

24368- عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن رجلا تلا هذه الآية: {من يعمل سوءا يجز به} قال: إنا لنجزى بكل عملنا؟ هلكنا إذا.
فبلغ ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " نعم، يجزى به المؤمنون في الدنيا في مصيبة في جسده فيما يؤذيه "

أخرجه أحمد في مسنده

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن أبي يزيد- وهو من رجال "التعجيل"- قال فيه الحافظ: روى عن امرأته، عن عائشة، في لحوم الأضاحي، وعن عبيد بن عمير، روى عنه الحارث بن يعقوب المصري والد عمرو، وبكير ابن عبد الله بن الأشج، وبكر بن سوادة.
قلنا: قد فرق البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٣٧٠- ٣٧١، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/٢٩٨ وابن حبان في "الثقات" ٧/٦٣١ بين يزيد بن أبي يزيد الذي يروي عن عبيد بن عمير، ويروي عنه بكر بن سوادة، وبين يزيد بن أبي بزيد مولى مسلمة بن مخلد الذي يروي عن امرأته، ويروي عنه الحارث بن يعقوب، غير أن الخطيب البغدادي ذكر في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/١٩٤ أنهما= واحد، ووهم البخاري في تفريقه بينهما، واحتج لذلك برواية ضعيفة لا تقوم بمثلها الحجة، وقد تابع الحافظ الخطيب في جعلهما واحدا، فإن قلنا: هما اثنان، فكلاهما مجهول، ولم يؤثر توثيقهما عن غير ابن حبان، وإن جمعناهما في واحد، فلا يختلف الأمر كثيرا، وقد قال الحافظ في "التعجيل": قد أغفل الحسيني ذكر هذا الرجل في "التذكرة"، وفي رجال المسند، ولم يستدركه شيخنا الهيثمي عليه ولا من تبعه، فإنهم ظنوا أنه يزيد بن أبي يزيد الرشك، وليس كذلك.
قلنا: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكر بن سوادة، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة.
ابن وهب: هو عبد الله، وعمرو: هو ابن الحارث.
وأخرجه أبو يعلى (٤٦٧٥) و (٤٨٣٩) عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد.
وقد تحرف اسم يزيد بن أبي يزيد في الموضع الثاني إلى يزيد بن أبي حبيب، فاغتر بذلك محقق الكتاب! فغير اسمه في الموضع الأول- وقد جاء على الصواب فيه- ليوافق الموضع الثاني! وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٦٩٩) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٣٧١، وابن حبان (٢٩٢٣) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٨٠٦) و (٩٨٠٧) من طرق عن ابن وهب، به.
وسقط اسم يزيد بن أبي يزيد من مطبوع البيهقي (٩٨٠٦) .
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٧/١٢، وقال: لها في الصحيح غير هذا، رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح.
وسيرد بأطول منه برقم (٢٥٨٣٥) .
والصحيح الذي أشار إليه الهيثمي: سلف برقمي (٢٤١١٤) و (٢٤٢٠٠) .
وللحديث شاهد يصح به من حديث أبي هريرة سلف برقم (٧٣٨٦) وإسناده صحيح على شرط مسلم، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك.