أن رسول الله ﷺ أمر أن ينتفع بجلود الميتة إذا دبغت - مسند أحمد

24447- عن عائشة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن ينتفع بجلود الميتة، إذا دبغت "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة والدة محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان، فقد تفرد بالرواية عنها ابنها محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وذكرها ابن حبان في "الثقات" كعادته في توثيق المجاهيل.
وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق- وهو ابن عيسى ابن الطباع- فمن رجال مسلم، وهو ثقة.
وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٤٩٨، ومن طريقه أخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٢٠٧) ، والطيالسي (١٥٦٨) ، والشافعي في "المسند" ١/٢٧، وعبد الرزاق (١٩١) ، وابن أبي شيبة ٨/٣٨٠، والدارمي (١٩٨٧) ، وأبو داود (٤١٢٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٧٦، وفي "الكبرى" (٤٥٧٨) ، وابن ماجه (٣٦١٢) ، وابن حبان (١٢٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٧، وفي "معرفة السنن والآثار" ١/٢٤٤.
وتحرف في مطبوعة النسائي قوله: عن أمه، إلى: عن أبيه، وانظر "تحفة الأشراف" ١٢/٤٤٤.
وخالفه ابن أبي ذئب، كما في "مسند" ابن المبارك برقم (٢٠٦) ، فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتقد عناقا كانت عندهم، فأخبروه أنها ماتت، فقال: "ألا أخذتم إهابها فاستمتعتم به".
ولم يذكر أم ابن ثوبان في الإسناد.
وسيأتي بالأرقام (٢٤٧٣٠) و (٢٥١٥٧) و (٢٥١٩٦) وبنحوه برقم (٢٥٢١٤) .
وله شاهد من حديث ابن عباس عند مسلم (٣٦٣) ، وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة لمولاة ميمونة، فقال: "هلا أخذتم إهابها فدبغتموه، فانتفعتم به؟.
وفي الباب كذلك عن ابن عباس بملف برقم (١٨٩٥) بلفظ: "أيما إهاب= دبغ، فقد طهر".
وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وعن سلمة بن المحتق، سلف برقم (١٥٩٠٨) .