لقد عرفوا أني أتقاهم لله عز وجل أو قال أصدقهم حديثا وآداهم للأمانة - مسند أحمد

25141- عن عائشة، أنها قالت: كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبان عمانيان، - أو قطريان - فقالت له عائشة: إن هذين ثوبان غليظان ترشح فيهما، فيثقلان عليك، وإن فلانا قد جاءه بز، فابعث إليه يبيعك ثوبين إلى الميسرة.
فبعث إليه يبيعه ثوبين إلى الميسرة قال: قد عرفت ما يريد محمد، إنما يريد أن يذهب بثوبي - أو لا يعطيني دراهمي - فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم.
قال شعبة: أراه قال: " قد كذب، لقد عرفوا أني أتقاهم لله عز وجل " أو قال: " أصدقهم حديثا، وآداهم للأمانة "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط البخاري.
عمارة بن أبي حفصة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
عكرمة: هو مولى ابن عباس، وقد اثبت البخاري سماعه من عائشة، حيث أخرج له من روايته عنها.
وأخرجه ابن راهويه (١٢٠٠) عن النضر، عن شعبة، به.
وأخرجه الترمذي (١٢١٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٩٤، وفي "الكبرى" (٦٢٢٤) ، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" لأبيه ص٢٣، والحاكم في "المستدرك" ٢/٢٣-٢٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٤٧ من طريق يزيد بن زريع، عن عمارة بن أبي حفصة، به.
وجاء في روايتهم أن= فلانا هذا صاحب البز المفتري على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال إنما هو يهودي.
قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن غريب صحيح، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
وقال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث عمارة وعكرمة، لم يروه عنه فيما أعلم إلا يزيد بن زريع! قلنا: قد رواه عنه شعبة أيضا، كما في هذه الرواية.
قال الترمذي: وفي الباب عن ابن عباس، وأنس، وأسماء بنت يزيد.
قلنا: حديث أنس بن مالك، سلف برقم (١٣٥٥٩) .
قال السندي: قولها: إلى الميسرة: لعلها كانت متوقعة إلى أجل معلوم، وإلا، فجهالة الأجل مفسدة عند أهل العلم.
قلنا: وقولها: قطريان -بكسر القاف- هو ضرب من البرود، فيه حمرة، ولها أعلام فيها بعض الخشونة، وقيل: هي حلل جياد، تحمل من قبل البحرين، وقال الأزهري: في أعراض البحرين قرية، يقال لها: قطر، وأحسب الثياب القطرية نسبت إليها، فكسروا القاف للنسبة، وخففوا.
قاله ابن الأثير في "النهاية".