فإني أريد الله عز وجل ورسوله والدار الآخرة - مسند أحمد

25299- عن عائشة، قالت: لما نزلت: {وإن كنتن تردن الله ورسوله} دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، بدأ بي، فقال: " يا عائشة، إني ذاكر لك أمرا، فلا عليك أن لا تعجلي فيه، حتى تستأمري أبويك؟ " قالت: قد علم - والله - أن أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقه.
قالت: فقرأ علي: {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها} فقلت: أفي هذا أستأمر أبوي؟ فإني أريد الله عز وجل ورسوله والدار الآخرة

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن في مذا الإسناد علة أشار إليها أبو حاتم والنسائي كما سيرد، ولهذه العلة نزل عن شرط البخاري، فأورده معلقا، لا موصولا، ولم يلتفت مسلم إلى هذه العلة، فأخرجه في صحيحه من هذه الطريق، كما سنذكر في الرواية (٢٥٣٠١) .
وهو عند عبد الرزاق في "التفسير" ٢/١١٥ في تفسير الآية المذكورة من سورة الأحزاب، ومن طريقه أخرجه الترمذي مطولا مع حديث ابن عباس= (٣٣١٨) ، وابن ماجه (٢٠٥٣) .
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وعلقه البخاري بصيغة الجزم عن عبد الرزاق وأبي سفيان المعمري، عن معمر، به، بإثر (٤٧٨٦) ، وذكر الحافظ في "الفتح" ٨/٥٢٣ أن رواية أبي سفيان المعمري أخرجها الذهلي في الزهريات.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١٦٠، و"الكبرى" (٥٦٣٣) ، من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به، وقال في "المجتبى": هذا خطأ، والأول أولى بالصواب.
ونقل المزي في "تحفة الأشراف" ١٢/٨٧ عن النسائي قوله: هذا خطأ.
لا نعلم أحدا من الرواة تابع معمرا على هذه الرواية، وقد رواه موسى بن أعين، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة.
ومحمد بن ثور ثقة.
قلنا: وصحح رواية الزهري عن أبي سلمة أبو حاتم كما سنذكر في الرواية (٢٥٥١٧) .
فقال الحافظ في "الفتح" ٨/٥٢٣: تابع معمرا على عروة جعفر ابن برقان، ولعل الحديث كان عند الزهري عنهما، فحدث به تارة عن هذا، وتارة عن هذا، وإلى هذا مال الترمذي.
وقد رواه عقيل وشعيب عن الزهري، عن عائشة بغير واسطة كما قدمته.
والله أعلم.
قلنا: قد أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١١٩٨٤) عن معمر، عن الزهري، عن عائشة به مختصرا.
وسترد رواية جعفر بن برقان برقم (٢٥٥١٧) .
وسيرد مطولا من رواية عبد الرزاق برقم (٢٥٣٠١) ، ونذكر هناك تتمة تخريجه.
وسلف برقم (٢٤٤٨٧) .