أوتر بثلاث ثم أخرج إلى الصلاة مخافة أن تفوتني قال لا وتر إلا بخمس أو سبع - مسند أحمد

25616- عن شعبة، قال: حدثني الحكم، قال: قلت لمقسم أوتر بثلاث ثم أخرج إلى الصلاة مخافة أن تفوتني، قال " لا وتر إلا بخمس أو سبع " قال فذكرت ذلك ليحيى بن الجزار ومجاهد فقالا لي سله عمن؟ فقلت له: فقال عن الثقة، عن عائشة وميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده ضعيف لإبهام الثقة الراوي عنه مقسم، وهو ابن بجرة.
ويقال: ابن بجرة، ويقال: ابن نجدة، وهو مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، ويقال له: مولى ابن عباس للزومه إياه، ومقسم هذا مختلف فيه حسن الحديث.
وقد اختلف فيه على الحكم وهو ابن عتيبة: فرواه يحيى: وهو ابن سعيد القطان- كما في هذه الرواية- وآدم بن يحيى، فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الصغير" ١/٢٩٣-٢٩٤، كلاهما عن شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن الثقة، عن عائشة وميمونة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه محمد بن جعفر ويحيى كما سيأتي ٦/٣٣٥، ويزيد بن زريع فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٣١) و (١٤٠٦) ، كلاهما عن شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن الثقة، عن الثقة، عن عائشة وميمونة، فكرر لفظ الثقة، وليس ذلك في "التحفة" ١٢/٣٨٤.
ورواه موقوفا سفيان بن حسين- فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٣٩-٢٤٠، وفي "الكبرى" (١٤٠٥) ، عن الحكم، عن مقسم، قال الحكم: فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: عمن ذكره؟ فقلت: لا أدري، قال الحكم: فحججت، فلقيت مقسما، فقلت: عمن؟ فقال: عن الثقة، عن عائشة وميمونة، ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه حجاج بن أرطاة- فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٢٣ و١٦٦- عن الحكم، عن ابن عباس، عن عائشة وميمونة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وحجاج بن أرطاة ضعيف.
ورواه سفيان الثوري، عن منصور، عن الحكم، واختلف عليه فيه كذلك: فرواه جرير بن عبد الحميد، كما سيأتي ٦/٢٩٠، وسفيان الثوري كما سيأتي ٦/٣١٠، و٦/٣٢١، وزهير بن معاوية، فيما أخرجه ابن ماجه (١١٩٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/٩٥٤، ثلاثتهم عن منصور، عن= الحكم، عن مقسم، عن أم سلمة، مرفوعا.
ومقسم لا يعرف له سماع من أم سلمة.
ورواه مخلد بن يزيد الحراني- فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٣٣) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠٨٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٩٥) - ومؤمل بن إسماعيل -فيما أخرجه الخطيب في "تاريخه" ٥/١٣٧-١٣٨- كلاهما عن سفيان، عن منصور، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن أم سلمة.
ورواه إسرائيل- فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٣٩، وفي "الكبرى" (١٤٠٤) - عن منصور، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن أم سلمة.
قال الدارقطني في "العلل" ٥/الورفة ١٦٦: والمرسل عنهما أصح.
وأورده ابن أبي حاتم ني "العلل" ١/١٥٩، ونقل عن أبيه قوله: هذا حديث منكر.
وانظر (٢٤٢٣٩) و (٢٥٧٠٢) .
قال السندي: قوله: لا وتر إلا بخمس: كأن المراد بالوتر صلاة الليل، والمراد أن صلاة الليل مع الوتر لا ينبغي أن يكون دون خمس أو سبع، والله تعالى أعلم.