إن الله عز وجل لا يحب الفحش ولا التفحش - مسند أحمد

25924- عن عائشة، قالت أتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من اليهود فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، فقال: " وعليكم " قالت عائشة فقلت: عليكم السام والذام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة لا تكوني فحاشة، قالت فقلت: يا رسول الله أما سمعت ما قالوا؟ السام عليك قال: " أليس قد رددت عليهم الذي قالوا؟ " قلت: " وعليكم " قال ابن نمير يعني في حديث عائشة: " إن الله عز وجل لا يحب الفحش، ولا التفحش " وقال ابن نمير في حديثه فنزلت هذه الآية {وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله} حتى فرغ

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه ابن أبى شيبة ٨/٥١٨ و٦٣٠، وإسحاق بن راهويه (١٤٥٦) ، ومسلم (٢١٦٥) (١١) ، وابن ماجه (٣٦٩٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه بلفظ ابن نمير - إسحاق ابن راهويه (١٤٥٥) ، ومسلم (٢١٦٥) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٠٩٨) من طريق يعلى بن عبيد، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٥٧١) - وهو في "عمل اليوم والليله" (٣٨٠) - من طريق الفضل ابن موسى، كلاهما عن الأعمش، به.
وزاد النسائى في آخره: فخرج اليهودي وهو يقول بينه وبين نفسه، فانزل الله: (ويقولون في ئفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهتم يصلونها فبئس المصير) [المجادلة: ٨] .
= وقد سلف نحوه برقم (٢٤٠٩٠) .
قولهم: السام عليك، يعني الموت، ويظهرون إنهم يريدون: السلام عليكم.
قاله ابن الأثير.
وقولها: "الذام" يعني العيب، ويهمز ولا يهمز، ويروى بالدال المهملة.
قاله ابن الأثير.