سئل رسول الله ﷺ عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل - مسند أحمد

26195- عن عائشة، قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال: " يغتسل "، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم، ولا يرى بللا، قال: " لا غسل عليه " فقالت أم سليم: هل على المرأة ترى ذلك شيء؟ قال: " نعم، إنما النساء شقائق الرجال "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن خالد، فمن رجال مسلم، وهو ثقة.
عبيد الله: هو ابن عمر العمري، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه ابن أبى شيبة ١/٧٨ - ومن طريقه ابن ماجه (٦١٢) - وابن راهويه (١٧٠٦) ، وأبو داود (٢٣٦) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/١٦٨، وابن عبد البر فى"التمهيد" ٨/٣٣٧-، والترمذي (١١٣) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٩) و (٩٠) ، وأبو يعلى (٤٦٩٤) من طريق حماد بن خالد، بهذا الإسناد.
ولفظه عند ابن أبي شيبة: "إذا استيقظ أحدكم من نومه، فرأى بللا ولم ير أنه احتلم، اغتسل، وإذا رأى إنه قد احتلم ولم ير بللا فلا غسل عليه".
قال الترمذي: عبد الله بن عمر ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه.
وله شاهد من حديث خولة بنت حكيم، سيرد ٦/٤٠٩، وفيه أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، فقال: "ليس عليها غسل حتى ينزل الماء، كما أن الرجل ليس عليه غسل حتى ينزل".
وفي إسناده علي ابن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.
وآخر من حديث أم سليم، سيرد ٦/٣٧٧ وفيه أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت إذا رأت المرأة أن زوجها يجامعها في المنام، أتغتسل؟ فقالت أم سلمة: تربت يداك يا أم سليم، فضحت النساء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت أم سليم: إن الله لا يستحي من الحق، وإنا أن نسأل النبى صلى الله عليه وسلم عما أشكل علينا خير لنا من أن نكون منه على عمياء.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة: "بل أنت تربت يداك، نعم يا أم سليم، عليها الغسل إذا وجدت الماء" فقالت أم سلمة: يا رسول الله، = وهل للمرأة ماء؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فأنى يشبهها ولدها؟ هن شقائق الرجال".
وإسناده منقطع، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة لم يسمع من جدته أم سليم، وذكره الهيثمي في "المجمع" ١/٢٦٧-٢٦٨، وقال: هو في الصحيح باختصار، وإسحاق لم يسمع من أم سليم.
قلنا: أصل الحديث عند مسلم دون قول: "هن شقائق الرجال"، وقد رواه بهذه الزيادة موصولا الدارمي (٧٦٤) من رواية إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن عمه أنس بن مالك قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سليم وعنده أم سلمة .
فذكر الحديث، وهذا إسناد متصل غير أن في طريقه محمد بن كثير- وهو الصنعاني الدمشقي - شيخ الدارمي، وهو وإن وثقه الحسن بن الربيع وابن سعد وابن معين، قد ضعفه أحمد والبخاري وأبو داود والنسائى وعلي ابن المديني والعقيلي والحاكم، وقال أبو حاتم: في حديثه بعض الإنكار، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطىء ويغرب، وقال ابن عدي: له روايات عن معمر والأوزاعي خاصة لا يتابعه عليها أحد.
قلنا: لكن الحديث يتقوى بمجموع هذه الطرق.
وما يتعلق منه بالمرأة إذا احتلمت صحيح، سلف برقم (٢٤٦١٠) .
قال الترمذي: قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين إذا استيقظ الرجل، فرأى بلة أنه يغتسل، وهو قول سفيان الثوري وأحمد، وقال بعض أهل العلم من التابعين: إنما يجب عليه الغسل إذا كانت البلة بلة نطفة، وهو قول الشافعي وإسحاق.
وإذا رأى احتلاما، ولى ير بلة، فلا غسل عليه عند عامة أهل العلم.