أن رسول الله ﷺ قاء فأفطر قال صدق أنا صببت له وضوءه - مسند أحمد
مسند أحمد | مسند القبائل من حديث أبي الدرداء عويمر (حديث رقم: 27502 )
27502- عن معدان بن أبي طلحة، أن أبا الدرداء، أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قاء فأفطر " قال: فلقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت: إن أبا الدرداء أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قاء فأفطر " قال: صدق أنا صببت له وضوءه
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح.
عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، والحسين: هو ابن ذكوان المعلم.
وأخرجه الدارمي (١٧٢٨) ، والترمذي في "السنن" (٨٧) عن إسحاق بن منصور، و (٨٧) ، وفي "العلل الكبير" ١/١٦٦-١٦٧، والبيهقي في "الخلافيات" (٦٦٠) من طريق أبي عبيدة بن أبي السفر، والنسائي في "الكبرى" (٣١٢١) عن عمرو بن علي، وبحشل في "تاريخ واسط" ص ٢١٧-٢١٨ من طريق فضيل ابن درهم، وابن الجارود في "المنتقى" (٨) ، وابن خزيمة (١٩٥٧) من طريق محمد بن يحيى القطيعي، وابن خزيمة أيضا من طريق الحسين بن عيسى= البسطامي، وابن المنذر في "الأوسط" (٨٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٧٥) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٩٦ من طريق إبراهيم بن مرزوق، والدارقطني ١/١٥٨، والبيهقي ١/١٤٤ من طريق عبد الملك بن محمد الواسطي، تسعتهم عن عبد الصمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٢٢) ، وابن خزيمة (١٩٥٦) ، وابن حبان (١٠٩٧) ، والحاكم ١/٤٢٦ من طريق أبي موسى محمد بن المثنى، والحاكم أيضا، وتمام الرازي في "فوائده" (٥٦٤) (الروض البسام) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٦٠) من طريق أبي قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، كلاهما عن عبد الصمد، عن أبيه، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد، عن معدان بن أبي طلحة، به.
لم يذكر والد يعيش بن الوليد في الإسناد.
وجاء في رواية النسائي: عبد الله بن عمرو الأوزاعي، وهو وهم صوابه عبد الرحمن.
قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/١٦٨: جود حسين المعلم هذا الحديث.
وقال الترمذي في "السنن": وحديث حسين أصح شيء في هذا الباب.
وذكر ابن خزيمة أن الصواب ليس بينهما عن أبيه.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لخلاف بين
أصحاب عبد الصمد فيه، قال بعضهم: يعيش بن الوليد، عن أبيه، عن معدان، وهذا وهم من قائله، فقد رواه حرب بن شداد، وهشام الدستوائي عن يحيى ابن أبي كثير على الاستقامة!
قلنا: أما رواية حرب بن شداد ففيها الوجهان، أي: بزيادة: عن أبيه، ودونها.
وقد ذكرنا ذلك عند تخريج الرواية (٢١٧٠١) .
وخالف البغوي كلا من ابن خزيمة والحاكم، فقال في "شرح السنة" ١/٣٣٤: هذا حديث حسن، والصحيح عن يعيش بن الوليد، عن أبيه، عن معدان بن أبي طلحة.
قلنا: وعلى هذا فإن زيادة قوله: عن أبيه، لا تضر في صحة الإسناد، فهي= من المزيد في متصل الأسانيد.
وقال البيهقي في "السنن" ١/١٤٤: وإسناد هذا الحديث مضطرب، واختلفوا فيه اختلافا شديدا والله أعلم.
فتعقبه ابن التركماني في "الجوهر النقي" فقال: أخرجه الترمذي، ثم قال: جوده حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير، وحديث حسين أصح شيء في هذا الباب.
وقال ابن منده: هذا إسناد
متصل صحيح.
ثم قال ابن التركماني: وإذا أقام ثقة إسنادا اعتمد، ولم يبال بالاختلاف، وكثير من أحاديث الصحيحين لم تسلم من مثل هذا الاختلاف.
وأخرجه أبو داود (٢٣٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٢٠) عن محمد بن علي بن ميمون، وتمام في "فوائده" (٥٦٥) (الروض البسام) ، والدارقطني ١/١٥٨-١٥٩ من طريق يوسف بن موسى، والدارقطني من طريقي أحمد بن منصور وأحمد بن محمد بن عيسى، والدارقطني كذلك ١/١٥٩، والبيهقي ٤/٢٢٠ من طريق محمد بن إبراهيم بن أجناد، كلهم عن أبي معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المقعد، عن عبد الوارث، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٧٦) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٩٦ عن إبراهيم بن أبي داود، والطبراني في "الأوسط" (٣٧١٤) من طريق عثمان بن عمر الضبي، كلاهما عن أبي معمر، عن عبد الوارث، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد، عن معدان بن أبي طلحة، به.
ليس فيه: عن أبيه.
وسلف برقم (٢١٧٠١) .
حديث قاء فأفطر قال فلقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ قَالَ فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَقُلْتُ إِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ أَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ قَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث مسند أحمد
من اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله سائر جسده على...
عن أبي الدرداء، يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يجمع الله في جوف رجل غبارا في سبيل الله ودخان جه...
لقد رأينا في بعض أسفارنا وإن أحدنا ليضع يده على ر...
عن أبي الدرداء، قال: " لقد رأيتنا في بعض أسفارنا، وإن أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما في القوم صائم، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد...
سمعت رسول الله ﷺ يقول فمنهم ظالم لنفسه قال الظالم...
عن أبي ثابت -، أن رجلا، دخل مسجد دمشق فقال: اللهم آنس وحشتي، وارحم غربتي، وارزقني جليسا حبيبا صالحا، فسمعه أبو الدرداء فقال: لئن كنت صادقا، لأنا أسعد...
سمعت رسول الله ﷺ يقول من غرس غرسا لم يأكل منه آد...
عن أبي الدرداء، أن رجلا، مر به وهو يغرس غرسا بدمشق فقال له: أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا تعجل علي سمعت رسول الله صلى الل...
قال رسول الله ﷺ يا أبا الدرداء لا تختص ليلة الجم...
عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا الدرداء لا تختص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي، ولا يوم الجمعة بصيام دون الأيام "
قال رسول الله ﷺ ألا أخبركم بأفضل من درجة الصلاة و...
عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بأفضل من درجة الصلاة، والصيام، والصدقة؟ " قالوا: بلى قال: " إصلاح ذات البين قال...
قال رسول الله ﷺ من سمع من رجل حديثا لا يشتهي أن...
عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سمع من رجل حديثا، لا يشتهي أن يذكر عنه، فهو أمانة، وإن لم يستكتمه "
لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة
عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة} قال: " الرؤيا الصالحة، يراها المسلم، أو ترى له "
سمعت رسول الله ﷺ يقول الوالد أوسط أبواب الجنة فأضع...
عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: كان فينا رجل لم تزل به أمه أن يتزوج حتى تزوج، ثم أمرته أن يفارقها، فرحل إلى أبي الدرداء بالشام، فقال: إن أمي لم تزل بي...