من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل - صحيح البخاري

شرح حديث (من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل )

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله ( مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ ) ‏ ‏فِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي " بِحَجَّةٍ " فِي الْمَوْضِعَيْنِ , وَكَذَا لِلْحَمَوِيِّ فِي الْمَوْضِع الثَّانِي.
‏ ‏قَوْله : ( قَالَتْ فَحِضْت ) ‏ ‏أَيْ بِسَرِفَ قَبْل دُخُول مَكَّة.
‏ ‏قَوْله : ( حَتَّى قَضَيْت حَجَّتِي ) ‏ ‏فِي رِوَايَة كَرِيمَة وَأَبِي الْوَقْت " حَجِّي " , وَالْكَلَام عَلَى فَوَائِد الْحَدِيث يَأْتِي فِي كِتَاب الْحَجّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
‏

حديث من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن أحرم بعمرة وأهدى فلا يحل حتى يحل بنحر

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَقَدِمْنَا ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُهْدِ ‏ ‏فَلْيُحْلِلْ ‏ ‏وَمَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى فَلَا يُحِلُّ حَتَّى يُحِلَّ بِنَحْرِ هَدْيِهِ وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ قَالَتْ فَحِضْتُ فَلَمْ أَزَلْ حَائِضًا حَتَّى كَانَ يَوْمُ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏وَلَمْ أُهْلِلْ إِلَّا بِعُمْرَةٍ فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ أَنْقُضَ رَأْسِي وَأَمْتَشِطَ وَأُهِلَّ بِحَجٍّ وَأَتْرُكَ الْعُمْرَةَ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ حَتَّى قَضَيْتُ حَجِّي فَبَعَثَ مَعِي ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ‏ ‏وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَمِرَ مَكَانَ عُمْرَتِي مِنْ ‏ ‏التَّنْعِيمِ ‏