نهى أن يبزق الرجل بين يديه أو عن يمينه - صحيح البخاري

شرح حديث (نهى أن يبزق الرجل بين يديه أو عن يمينه )

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ) ‏ ‏زَادَ الْأَصِيلِيّ " اِبْن عَبْد اللَّه " وَهُوَ اِبْن الْمَدِينِيّ , وَالْمَتْن هُوَ الَّذِي مَضَى مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ اِبْن شِهَاب وَهُوَ الزُّهْرِيُّ , وَلَمْ يَذْكُر سُفْيَان - وَهُوَ اِبْن عُيَيْنَةَ - فِيهِ أَبَا هُرَيْرَة , كَذَا فِي الرِّوَايَات كُلّهَا , لَكِنْ وَقَعَ فِي رِوَايَة اِبْن عَسَاكِر " عَنْ أَبِي هُرَيْرَة " بَدَل أَبِي سَعِيد , وَهُوَ وَهْمٌ , وَكَأَنَّ الْحَامِل لَهُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى فِي آخِره " وَعَنْ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ حُمَيْدًا عَنْ أَبِي سَعِيد " فَظَنَّ أَنَّهُ عِنْده عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَأَبِي سَعِيد مَعًا , لَكِنَّهُ فَرَّقَهُمَا.
وَلَيْسَ كَذَلِكَ , وَإِنَّمَا أَرَادَ الْمُصَنِّف أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ سُفْيَان رَوَاهُ مَرَّة بِالْعَنْعَنَةِ وَمَرَّة صَرَّحَ بِسَمَاعِ الزُّهْرِيِّ مِنْ حُمَيْدٍ , وَوَهِمَ بَعْض الشُّرَّاح فِي زَعْمه أَنَّ قَوْله " وَعَنْ الزُّهْرِيِّ " مُعَلَّقٌ بَلْ هُوَ مَوْصُولٌ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ لَهُ نَظَائِرُ.
‏ ‏قَوْله : ( وَلَكِنْ عَنْ يَسَاره أَوْ تَحْت قَدَمه ) ‏ ‏كَذَا لِلْأَكْثَرِ , وَهُوَ الْمُطَابِق لِلتَّرْجَمَةِ.
وَفِي رِوَايَة أَبِي الْوَقْت " وَتَحْت قَدَمه " بِالْوَاوِ.
وَوَقَعَ عِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيق أَبِي رَافِع عَنْ أَبِي هُرَيْرَة " وَلَكِنْ عَنْ يَسَاره تَحْت قَدَمه " بِحَذْفِ " أَوْ " , وَكَذَا لِلْمُصَنِّفِ مِنْ حَدِيث أَنَس فِي أَوَاخِر الصَّلَاة , وَالرِّوَايَة الَّتِي فِيهَا " أَوْ " أَعَمّ لِكَوْنِهَا تَشْمَل مَا تَحْت الْقَدَم وَغَيْر ذَلِكَ.
‏

حديث نهى أن يبزق الرجل بين يديه أو عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَبْصَرَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ ثُمَّ ‏ ‏نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏حُمَيْدًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏