كان رسول الله ﷺ إذا طاف الطواف الأول خب ثلاثا ومشى أربعا - صحيح البخاري

شرح حديث (كان رسول الله ﷺ إذا طاف الطواف الأول خب ثلاثا ومشى أربعا)

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد ) ‏ ‏زَادَ أَبُو ذَرٍّ فِي رِوَايَته " هُوَ اِبْن أَبِي حَاتِم " وَلِغَيْرِهِ " مُحَمَّد بْن عُبَيْد بْن مَيْمُون " وَهُوَ الصَّوَاب وَبِهِ جَزَمَ أَبُو نُعَيْم , وَلَعَلَّ حَاتِمًا اِسْم جَدّ لَهُ إِنْ كَانَتْ رِوَايَة أَبِي ذَرٍّ فِيهِ مَضْبُوطَة.
وَقَدْ ذَكَرَ أَبُو عَلِيّ الْجَيَّانِيّ أَنَّهُ رَآهُ بِخَطِّ أَبِي مُحَمَّد الْأَصِيلِيّ فِي نُسْخَته " حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد بْن حَاتِم ".
‏ ‏قَوْله : ( كَانَ إِذَا طَافَ الطَّوَاف الْأَوَّل ) ‏ ‏أَيْ طَوَاف الْقُدُوم.
‏ ‏قَوْله : ( خَبَّ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الْمُوَحَّدَة وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " بَاب مَنْ طَافَ إِذَا قَدِمَ مَكَّة ".
‏ ‏قَوْله : ( وَكَانَ يَسْعَى بَطْن الْمَسِيل ) ‏ ‏أَيْ الْمَكَان الَّذِي يَجْتَمِع فِيهِ السَّيْل , وَقَوْله بَطْن مَنْصُوب عَلَى الظَّرْف , وَهَذَا مَرْفُوع عَنْ اِبْن عُمَر , وَكَأَنَّ الْمُصَنِّف بَدَأَ بِالْمَوْقُوفِ عَنْهُ فِي التَّرْجَمَة لِكَوْنِهِ مُفَسِّرًا لِحَدِّ السَّعْي , وَالْمُرَاد بِهِ شِدَّة الْمَشْي وَإِنْ كَانَ جَمِيع ذَلِكَ يُسَمَّى سَعْيًا.
‏ ‏قَوْله : ( فَقُلْت لِنَافِعٍ ) ‏ ‏الْقَائِل عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر الْمَذْكُور , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى مَا يَتَعَلَّق بِالِاسْتِلَامِ قَبْلُ بِأَبْوَابٍ.
‏

حديث لا إلا أن يزاحم على الركن فإنه كان لا يدعه حتى يستلمه

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا طَافَ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ ‏ ‏خَبَّ ‏ ‏ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا وَكَانَ يَسْعَى ‏ ‏بَطْنَ الْمَسِيلِ ‏ ‏إِذَا طَافَ بَيْنَ ‏ ‏الصَّفَا ‏ ‏وَالْمَرْوَةِ ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لِنَافِعٍ ‏ ‏أَكَانَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏يَمْشِي إِذَا بَلَغَ الرُّكْنَ ‏ ‏الْيَمَانِيَ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ يُزَاحَمَ عَلَى الرُّكْنِ فَإِنَّهُ كَانَ لَا يَدَعُهُ حَتَّى يَسْتَلِمَهُ ‏