إذا أمرنا بالصدقة انطلق أحدنا إلى السوق فيحامل فيصيب المد - صحيح البخاري

شرح حديث (إذا أمرنا بالصدقة انطلق أحدنا إلى السوق فيحامل فيصيب المد)

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا أَبِي ) ‏ ‏هُوَ الْأُمَوِيّ صَاحِب الْمَغَازِي.
وَقَوْله " عَنْ شَقِيق " هُوَ أَبُو وَائِل , وَقَوْله " فَيُحَامِل " أَيْ يَطْلُب أَيْ يَحْمِل بِالْأُجْرَةِ , وَقَوْله " بِالْمُدِّ " أَيْ يَحْمِل الْمَتَاع بِالْأُجْرَةِ وَهِيَ مُدّ مِنْ طَعَام , وَالْمُحَامَلَة مُفَاعَلَة وَهِيَ تَكُون بَيْن اِثْنَيْنِ , وَالْمُرَاد هُنَا أَنَّ الْحَمْل مِنْ أَحَدهمَا وَالْأُجْرَة مِنْ الْآخَر كَالْمُسَاقَاةِ وَالْمُزَارَعَة , وَوَقَعَ لِلنَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيق مَنْصُور عَنْ أَبِي وَائِل " يَنْطَلِق أَحَدنَا إِلَى السُّوق فَيَحْمِل عَلَى ظَهْره ".
‏ ‏قَوْله : ( وَأَنَّ بَعْضهمْ لَمِائَة أَلْف ) ‏ ‏هَذِهِ اللَّام لِلتَّأْكِيدِ وَهِيَ اِبْتِدَائِيَّة لِدُخُولِهَا عَلَى اِسْم إِنَّ وَتَقَدَّمَ الْخَبَر وَهِيَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً ) وَمُرَاده أَنَّ ذَلِكَ فِي الْوَقْت الَّذِي حَدَثَ بِهِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الزَّكَاة بِلَفْظِ " وَإِنَّ لِبَعْضِهِمْ الْيَوْم مِائَة أَلْف " زَادَ النَّسَائِيُّ " وَمَا كَانَ لَهُ يَوْمئِذٍ دِرْهَم " أَيْ فِي الْوَقْت الَّذِي كَانَ يَحْمِل فِيهِ.
‏ ‏قَوْله : ( قَالَ مَا تَرَاهُ إِلَّا نَفْسه ) ‏ ‏بَيَّنَ اِبْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق زَائِدَة عَنْ الْأَعْمَش أَنَّ قَائِل ذَلِكَ هُوَ أَبُو وَائِل الرَّاوِي لِلْحَدِيثِ عَنْ أَبِي مَسْعُود , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْح هَذَا الْحَدِيث فِي كِتَاب الزَّكَاة.
‏

حديث حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن شقيق عن

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَقِيقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ انْطَلَقَ أَحَدُنَا إِلَى السُّوقِ فَيُحَامِلُ فَيُصِيبُ الْمُدَّ وَإِنَّ لِبَعْضِهِمْ لَمِائَةَ أَلْفٍ قَالَ مَا تَرَاهُ إِلَّا نَفْسَهُ ‏