انتشل النبي ﷺ عرقا من قدر فأكل ثم صلى ولم يتوضأ - صحيح البخاري

شرح حديث (انتشل النبي ﷺ عرقا من قدر فأكل ثم صلى ولم يتوضأ)

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله ( عَنْ مُحَمَّد ) ‏ ‏هُوَ اِبْن سِيرِينَ.
وَوَقَعَ مَنْسُوبًا رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ , قَالَ اِبْن بَطَّالٍ : لَا يَصِحّ لِابْنِ سِيرِينَ سَمَاعٌ مِنْ اِبْن عَبَّاس وَلَا مِنْ اِبْن عُمَر.
قُلْت : سَبَقَ إِلَى ذَلِكَ يَحْيَى بْن مَعِين , وَكَذَا قَالَ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد عَنْ أَبِيهِ : لَمْ يَسْمَع مُحَمَّد بْن سِيرِينَ مِنْ اِبْن عَبَّاس , يَقُول : بَلَغْنَا.
وَقَالَ اِبْن الْمَدِينِيّ قَالَ شُعْبَة : أَحَادِيث مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس إِنَّمَا سَمِعَهَا مِنْ عِكْرِمَة , لَقِيَهُ أَيَّام الْمُخْتَار.
قُلْت : وَكَذَا قَالَ خَالِد الْحَذَّاء : كُلّ شَيْء يَقُول اِبْن سِيرِينَ " ثَبَتَ عَنْ اِبْن عَبَّاس " سَمِعَهُ مِنْ عِكْرِمَة ا ه.
وَاعْتِمَاد الْبُخَارِيّ فِي هَذَا الْمَتْن إِنَّمَا هُوَ عَلَى السَّنَد الثَّانِي , وَقَدْ ذَكَرْت أَنَّ اِبْن الطَّبَّاع أَدْخَلَ فِي الْأَوَّل عِكْرِمَة بَيْن اِبْن سِيرِينَ وَابْن عَبَّاس , وَكَأَنَّ الْبُخَارِيّ أَشَارَ بِإِيرَادِ السَّنَد الثَّانِي إِلَى مَا ذَكَرْت مِنْ أَنَّ اِبْن سِيرِينَ لَمْ يَسْمَع مِنْ اِبْن عَبَّاس قُلْت : وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس غَيْر هَذَا الْحَدِيث , وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن الطَّبَّاع عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد فَأَدْخَلَ بَيْن مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَابْن عَبَّاس عِكْرِمَة , وَإِنَّمَا صَحَّ عِنْده لِمَجِيئِهِ بِالطَّرِيقِ الْأُخْرَى الثَّانِيَة فَأَوْرَدَهُ عَلَى الْوَجْه الَّذِي سَمِعَهُ.
‏ ‏قَوْله ( تَعَرَّقَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتِفًا ) ‏ ‏فِي رِوَايَة عَطَاء بْن يَسَار عَنْ اِبْن عَبَّاس كَمَا تَقَدَّمَ فِي الطَّهَارَة " أَكَلَ كَتِفًا " وَعِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس " أُتِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَدِيَّةٍ خُبْز وَلَحْم فَأَكَلَ ثَلَاث لُقَم " الْحَدِيث , فَأَفَادَتْ تَعْيِين جِهَة اللَّحْم وَمِقْدَار مَا أَكَلَ مِنْهُ.
‏ ‏قَوْله ( وَعَنْ أَيُّوب ) ‏ ‏هُوَ مَعْطُوف عَلَى السَّنَد الَّذِي قَبْله , وَأَخْطَأَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مُعَلَّق.
وَقَدْ أَوْرَدَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْمُسْتَخْرَج " مِنْ طَرِيق الْفَضْل بْن الْحُبَاب عَنْ الْحَجَبِيّ وَهُوَ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْوَهَّاب شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ بِالسَّنَدِ الْمَذْكُور , حَاصِله أَنَّ الْحَدِيث عِنْد حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ أَيُّوب بِسَنَدَيْنِ عَلَى لَفْظَيْنِ : أَحَدهَا عَنْ اِبْن سِيرِينَ بِاللَّفْظِ الْأَوَّل , وَالثَّانِي عَنْهُ عَنْ عِكْرِمَة وَعَاصِم الْأَحْوَل بِاللَّفْظِ الثَّانِي , وَمُفَاد الْحَدِيثَيْنِ وَاحِد وَهُوَ تَرْك إِيجَاب الْوُضُوء مِمَّا مَسَّتْ النَّار , قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ : وَصَلَهُ إِبْرَاهِيم بْن زِيَاد وَأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الْمُوصِلِيّ وَعَارِم وَيَحْيَى بْن غِيلَان وَالْحَوْضِيّ كُلّهمْ عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد , وَأَرْسَلَهُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد بْن حِسَاب فَلَمْ يَذْكُر فِيهِ اِبْن عَبَّاس.
قُلْت : وَوَصْله صَحِيح اِتِّفَاقًا لِأَنَّهُمْ أَكْثَر وَأَحْفَظ وَقَدْ وَصَلُوا وَأَرْسَلَ فَالْحُكْم لَهُمْ عَلَيْهِ , وَقَدْ وَصَلَهُ آخَرُونَ غَيْر مِنْ سُمِّيَ عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد , وَاللَّهُ أَعْلَم ‏

حديث تعرق رسول الله صلى الله عليه وسلم كتفا ثم قام فصلى ولم يتوضأ

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَعَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَتِفًا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏وَعَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْتَشَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَرْقًا مِنْ قِدْرٍ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏