يا صاحب العلم اعمل بعلمك، وأعط فضل مالك، واحبس الفضل من قولك - سنن الدارمي
سنن الدارمي | باب: في إعظام العلم (حديث رقم: 674 )
674-
عن عبد العزيز بن مسلم القسملي، أنبأنا زيد العمي، عن بعض الفقهاء، أنه قال: «يا صاحب العلم اعمل بعلمك، وأعط فضل مالك، واحبس الفضل من قولك، إلا بشيء من الحديث ينفعك عند ربك.
يا صاحب العلم إن الذي علمت ثم لم تعمل به قاطع حجتك، ومعذرتك عند ربك إذا لقيته، يا صاحب العلم، إن الذي أمرت به من طاعة الله، ليشغلك عما نهيت عنه من معصية الله.
يا صاحب العلم، لا تكونن قويا في عمل غيرك، ضعيفا في عمل نفسك.
يا صاحب العلم، لا يشغلنك الذي لغيرك عن الذي لك.
يا صاحب العلم، عظم العلماء، وزاحمهم واستمع منهم، ودع منازعتهم، يا صاحب العلم، عظم العلماء لعلمهم، وصغر الجهال لجهلهم، ولا تباعدهم، وقربهم وعلمهم.
يا صاحب العلم، لا تحدث بحديث في مجلس، حتى تفهمه، ولا تجب امرأ في قوله حتى تعلم ما قال لك، يا صاحب العلم، لا تغتر بالله، ولا تغتر بالناس، فإن الغرة بالله ترك أمره، والغرة بالناس اتباع أهوائهم، واحذر من الله، ما حذرك من نفسه، واحذر من الناس فتنتهم.
يا صاحب العلم، إنه لا يكمل ضوء النهار إلا بالشمس، كذلك لا تكمل الحكمة إلا بطاعة الله، يا صاحب العلم، إنه لا يصلح الزرع، إلا بالماء والتراب، كذلك لا يصلح الإيمان، إلا بالعلم والعمل، يا صاحب العلم، كل مسافر متزود، وسيجد إذا احتاج إلى زاد، ما تزود، وكذلك سيجد كل عامل إذا ما احتاج إلى عمله في الآخرة، ما عمل في الدنيا، يا صاحب العلم، إذا أراد الله أن يحضك على عبادته، فاعلم أنه إنما أراد أن يبين لك كرامتك عليه، فلا تحولن إلى غيره، فترجع من كرامته إلى هوانه.
يا صاحب العلم، إنك إن تنقل الحجارة والحديد، أهون عليك من أن تحدث من لا يعقل حديثك، ومثل الذي يحدث من لا يعقل حديثه، كمثل الذي ينادي الميت، ويضع المائدة لأهل القبور»
إسناده مظلم
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِيِّ أَخْبَرَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ عَنْ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ أَنَّهُ قَالَ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ اعْمَلْ بِعِلْمِكَ وَأَعْطِ فَضْلَ مَالِكَ وَاحْبِسْ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِكَ إِلَّا بِشَيْءٍ مِنْ الْحَدِيثِ يَنْفَعُكَ عِنْدَ رَبِّكَ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ إِنَّ الَّذِي عَلِمْتَ ثُمَّ لَمْ تَعْمَلْ بِهِ قَاطِعٌ حُجَّتَكَ وَمَعْذِرَتَكَ عِنْدِ رَبِّكَ إِذَا لَقِيتَهُ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ إِنَّ الَّذِي أُمِرْتَ بِهِ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ لَيَشْغَلُكَ عَمَّا نُهِيتَ عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ لَا تَكُونَنَّ قَوِيًّا فِي عَمَلِ غَيْرِكَ ضَعِيفًا فِي عَمَلِ نَفْسِكَ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ لَا يَشْغَلَنَّكَ الَّذِي لِغَيْرِكَ عَنْ الَّذِي لَكَ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ جَالِسْ الْعُلَمَاءَ وَزَاحِمْهُمْ وَاسْتَمِعْ مِنْهُمْ وَدَعْ مُنَازَعَتَهُمْ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ عَظِّمْ الْعُلَمَاءَ لِعِلْمِهِمْ وَصَغِّرْ الْجُهَّالَ لِجَهْلِهِمْ وَلَا تُبَاعِدْهُمْ وَقَرِّبْهُمْ وَعَلِّمْهُمْ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ لَا تُحَدِّثْ بِحَدِيثٍ فِي مَجْلِسٍ حَتَّى تَفْهَمَهُ وَلَا تُجِبْ امْرَأً فِي قَوْلِهِ حَتَّى تَعْلَمَ مَا قَالَ لَكَ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ لَا تَغْتَرَّ بِاللَّهِ وَلَا تَغْتَرَّ بِالنَّاسِ فَإِنَّ الْغِرَّةَ بِاللَّهِ تَرْكُ أَمْرِهِ وَالْغِرَّةَ بِالنَّاسِ اتِّبَاعُ أَهْوَائِهِمْ وَاحْذَرْ مِنْ اللَّهِ مَا حَذَّرَكَ مِنْ نَفْسِهِ وَاحْذَرْ مِنْ النَّاسِ فِتْنَتَهُمْ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ إِنَّهُ لَا يَكْمُلُ ضَوْءُ النَّهَارِ إِلَّا بِالشَّمْسِ كَذَلِكَ لَا تَكْمُلُ الْحِكْمَةُ إِلَّا بِطَاعَةِ اللَّهِ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ الزَّرْعُ إِلَّا بِالْمَاءِ وَالتُّرَابِ كَذَلِكَ لَا يَصْلُحُ الْإِيمَانُ إِلَّا بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ كُلُّ مُسَافِرٍ مُتَزَوِّدٌ وَسَيَجِدُ إِذَا احْتَاجَ إِلَى زَادِهِ مَا تَزَوَّدَ وَكَذَلِكَ سَيَجِدُ كُلُّ عَامِلٍ إِذَا احْتَاجَ إِلَى عَمَلِهِ فِي الْآخِرَةِ مَا عَمِلَ فِي الدُّنْيَا يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَحُضَّكَ عَلَى عِبَادَتِهِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ لَكَ كَرَامَتَكَ عَلَيْهِ فَلَا تَحَوَّلَنَّ إِلَى غَيْرِهِ فَتَرْجِعَ مِنْ كَرَامَتِهِ إِلَى هَوَانِهِ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِنْ تَنْقُلْ الْحِجَارَةَ وَالْحَدِيدَ أَهْوَنُ عَلَيْكَ مِنْ أَنْ تُحَدِّثَ مَنْ لَا يَعْقِلُ حَدِيثَكَ وَمَثَلُ الَّذِي يُحَدِّثُ مَنْ لَا يَعْقِلُ حَدِيثَهُ كَمَثَلِ الَّذِي يُنَادِي الْمَيِّتَ وَيَضَعُ الْمَائِدَةَ لِأَهْلِ الْقُبُورِ
كتب الحديث النبوي الشريف
أحاديث أخرى من سنن الدارمي
إن العالم يدخل فيما بين الله وبين عباده، فليطلب لن...
عن ابن المنكدر، قال: إن «العالم يدخل فيما بين الله وبين عباده، فليطلب لنفسه المخرج»
قال النبي ﷺ الطاعون شهادة، والغرق شهادة، والغزو شه...
عن صفوان بن أمية، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الطاعون شهادة، والغرق شهادة، والغزو شهادة، والبطن، والنفساء»
الدية تورث، كما يورث المال خطؤه، وعمده
عن عمر، وعلي، وزيد، قالوا: «الدية تورث، كما يورث المال خطؤه، وعمده»
حديث في الوليمة
عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف صفرة فقال: «ما هذه الصفرة؟» قال: تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب، قال: «بارك الله لك، أو...
من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه، لم ينس القرآ...
عن المغيرة بن سبيع - وكان من أصحاب عبد الله - قال: " من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه، لم ينس القرآن: أربع آيات من أولها، وآية الكرسي، وآيتان بعده...
من طلب العلم ليباهي به العلماء، أو ليماري به السفه...
عن مكحول، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من طلب العلم ليباهي به العلماء، أو ليماري به السفهاء، أو يريد أن يقبل بوجوه الناس إليه، أدخله الله ج...
يأمركم إذا خرجتم، فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبرو...
عن سهل بن حنيف رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " أنت رسولي إلى أهل مكة فقل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليكم السلام، ويأم...
إنه لا ينكأ به عدو، ولا يصاد به صيد، ولكنه قد يفقأ...
عن عبد الله بن بريدة، قال: رأى عبد الله بن مغفل رضي الله عنه رجلا من أصحابه يخذف، فقال: لا تخذف، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن الخذف -...
حديث ما يقال في الركوع
حدثنا عمي إياس بن عامر، قال: سمعت عقبة بن عامر، يقول لما نزلت {فسبح باسم ربك العظيم} [الواقعة: ٧٤] قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم «اجعلوها في رك...