أن بلال ركز العنزة، ثم أذن، ووضع أصبعيه في أذنيه فرأيته يدور في أذانه - سنن الدارمي
سنن الدارمي | كتاب الصلاة باب الاستدارة في الأذان (حديث رقم: 1235 )
1235- عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، أن بلالا «ركز العنزة، ثم أذن، ووضع أصبعيه في أذنيه فرأيته يدور في أذانه» قال عبد الله: حديث الثوري أصح
إسناده ضعيف من أجل حجاج وهو: ابن أرطاة ولكن الحديث متفق عليه
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ بِلَالًا رَكَزَ الْعَنَزَةَ ثُمَّ أَذَّنَ وَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فَرَأَيْتُهُ يَدُورُ فِي أَذَانِهِ قَالَ عَبْد اللَّهِ حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ أَصَحُّ
كتب الحديث النبوي الشريف
أحاديث أخرى من سنن الدارمي
مات وترك ابنته ومواليه، فأعطى علي ابنته النصف، ومو...
عن عبد الرحمن بن مدلج: «أنه مات وترك ابنته ومواليه، فأعطى علي ابنته النصف، ومواليه النصف»
حدثنا ببعض ما سمعت من رسول الله ﷺ فقال: وأتحلل
عن عبد الملك بن عبيد قال مر بنا أنس بن مالك، فقلنا: «حدثنا ببعض ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟» فقال: وأتحلل "
ائتها من بين يديها ومن خلفها بعد أن يكون في المأتى
عن ابن عباس رضي الله عنهما، {فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣] قال: «ائتها من بين يديها ومن خلفها بعد أن يكون في المأتى»
أنه خرج إلى البطحاء، ومعه ابن مسعود فأقعده وخط علي...
عن أبي عثمان النهدي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى البطحاء، ومعه ابن مسعود فأقعده وخط عليه خطا، ثم قال: «لا تبرحن فإنه سينتهي إليك رجال، فلا...
في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء
عن عبد الملك بن عمير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء»
أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة
عن أنس، قال: «أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة»
كان النبي ﷺ إذا سجد، خوى بيديه - يعني: جنح - حتى...
عن ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا سجد، خوى بيديه - يعني: جنح - حتى يرى وضح إبطيه من ورائه، وإذا قعد...
ألست قد طفت يوم النحر
عن عائشة قالت: حاضت صفية، فلما كانت ليلة النفر، قالت: أي حلقى، أي عقرى.<br> بلغة لهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألست قد طفت يوم النحر؟» قال...
من قرأ آل عمران، فهو غني والنساء محبرة
عن سليم بن حنظلة البكري، قال: قال عبد الله بن مسعود: «من قرأ آل عمران، فهو غني والنساء محبرة» قال أبو محمد: " محبرة: مزينة "