أسماء الله الحسنى 99 - سنن ابن ماجه
سنن ابن ماجه | كتاب الدعاء باب أسماء الله عز وجل (حديث رقم: 3861 )
3861- عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، إنه وتر، يحب الوتر، من حفظها دخل الجنة وهي: الله، الواحد، الصمد، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، الخالق، البارئ، المصور، الملك، الحق، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الرحمن، الرحيم، اللطيف، الخبير، السميع، البصير، العليم، العظيم، البار، المتعال، الجليل، الجميل، الحي، القيوم، القادر، القاهر، العلي، الحكيم، القريب، المجيب، الغني، الوهاب، الودود، الشكور، الماجد، الواجد، الوالي، الراشد، العفو، الغفور، الحليم، الكريم، التواب، الرب، المجيد، الولي، الشهيد، المبين، البرهان، الرءوف، الرحيم، المبدئ، المعيد، الباعث، الوارث، القوي، الشديد، الضار، النافع، الباقي، الواقي، الخافض، الرافع، القابض، الباسط، المعز، المذل، المقسط، الرزاق، ذو القوة، المتين، القائم، الدائم، الحافظ، الوكيل، الفاطر، السامع، المعطي، المحيي، المميت، المانع، الجامع، الهادي، الكافي، الأبد، العالم، الصادق، النور، المنير، التام، القديم، الوتر، الأحد، الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد " قال زهير: فبلغنا من غير واحد من أهل العلم، أن أولها يفتح بقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله، له الأسماء الحسنى»
إسناده ضعيف بذكر الأسماء لضعف عبد الملك بن محمد الصنعاني -من صنعاء دمشق- وضعف هشام بن عمار، ثم إن رواية أهل الشام عن زهير بن محمد غير مستقيمة، وهذا منها، وقد روى هذا الحديث أيضا بتعيين الأسماء الوليد بن مسلم، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة عند الترمذي (٣٨١٦) وغيره، وهذا التعيين إدراج من بعض الرواة كما قرره الأئمة الحفاظ، وقد بسطنا القول في ذلك في التعليق على "صحيح ابن حبان" (٨٠٧)، وقال الترمذي عن رواية الوليد: هذا حديث غريب.
وأخرجه دون سرد الأسماء البخاري (٢٧٣٦) و (٧٣٩٢) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، والنسائي في "الكبرى" (٧٦١٢) من طريق علي بن عياش، كلاهما عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وأخرجه كذلك، أي بلا سرد الأسماء البخاري (٦٤١٠)، ومسلم (٢٦٧٧)، والترمذي (٣٨١٧) من طريق سفيان بن عيينة، والنسائي (٧٦١٢) من طريق مالك ابن أنس، كلاهما عن أبي الزناد، عن الأعرج، به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وهو في مسلم (٢٦٧٧)، والترمذي (٣٨١٤) (٣٨١٥) من طرق عن أبي هريرة، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
شرح حديث (أسماء الله الحسنى 99)
حاشية السندي على سنن ابن ماجه: أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ)
قَوْله ( إِنَّهُ وِتْر يُحِبّ الْوِتْر ) وَالْوِتْر بِفَتْحِ الْوَاو وَكَسْرهَا الْفَرْد وَمَعْنَى يُحِبّ مِنْ الْأَذْكَار وَالطَّاعَات مَا هُوَ عَلَى عَدَد الْوِتْر وَيُثِيب عَلَيْهِ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى الْفَرْدِيَّة ( مَنْ حَفِظَهَا ) هَذِهِ الرِّوَايَة تُؤَيِّد أَنَّ مَعْنَى الْإِحْصَاء هُوَ الْحِفْظ كَمَا عَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ مِنْ الْعُلَمَاء وَالْجُمْهُور عَلَى أَنَّهُ اِسْم اللَّه الْأَعْظَم قَالَ الْقُطْبُ الرَّبَّانِيُّ وَالْغَوْثُ الصَّمَدَانِيُّ الشَّيْخ عَبْدُ الْقَادِرِ الْجِيلَانِيُّ الِاسْم الْأَعْظَم هُوَ اللَّه وَلَا يَكُون فِي قَلْبك سِوَاهُ ( الْوَاحِد الصَّمَد إِلَى آخِر الْحَدِيث ) قَالَ الْحَافِظ اِبْنُ حَجَرٍ وَقَعَ بِسَرْدِ الْأَسْمَاء فِي رِوَايَة زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ اِبْنِ مَاجَهْ أَيْ كَمَا وَقَعَ فِي رِوَايَة الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ حَمْزَةَ وَهَذَانِ الطَّرِيقَانِ يَرْجِعَانِ إِلَى رِوَايَة الْأَعْرَجِ وَفِيهِمَا اِخْتِلَاف شَدِيد فِي سَرْد الْأَسْمَاء وَزِيَادَة وَنَقْص وَوَقَعَ سَرْد الْأَسْمَاء أَيْضًا فِي طَرِيق ثَالِث أَخْرَجَهَا الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرَك وَجَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ فِي الذِّكْر مِنْ طَرِيق عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي سَرْد الْأَسْمَاء هَلْ هُوَ مَرْفُوع أَوْ مُدْرَج فِي الْخَبَر مِنْ بَعْض الرُّوَاة فَمَشَى كَثِير مِنْهُمْ عَلَى الْأَوَّل وَذَهَبَ آخَرُونَ إِلَى تَعَيُّن أَنَّهُ مُدْرَج لِخُلُوِّ أَكْثَر الرِّوَايَات عَنْهُ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ يُحْتَمَل أَنْ يَكُون التَّعْيِين وَقَعَ عَنْ بَعْض رُوَاة الطَّرِيقَيْنِ مَعًا وَلِهَذَا وَقَعَ الِاخْتِلَاف الشَّدِيد بَيْنهمَا وَلِهَذَا الِاحْتِمَال تَرَكَ الشَّيْخَانِ تَخْرِيج التَّعْيِين وَاللَّهُ أَعْلَم وَفِي الزَّوَائِد لَمْ يُخَرِّج أَحَد مِنْ الْأَئِمَّة السِّتَّة عَدَد أَسْمَاء اللَّه الْحُسْنَى مِنْ هَذَا الْوَجْه وَلَا مِنْ غَيْره غَيْر أَنَّ اِبْنَ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيَّ مَعَ تَقْدِيم وَتَأْخِير وَطَرِيق التِّرْمِذِيِّ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْبَاب وَقَالَ وَإِسْنَاد طَرِيق اِبْنِ مَاجَهْ ضَعِيف لِضَعْفِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ.
حديث لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهِيَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الْأَوَّلُ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ الْمَلِكُ الْحَقُّ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْعَلِيمُ الْعَظِيمُ الْبَارُّ الْمُتْعَالِ الْجَلِيلُ الْجَمِيلُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْقَادِرُ الْقَاهِرُ الْعَلِيُّ الْحَكِيمُ الْقَرِيبُ الْمُجِيبُ الْغَنِيُّ الْوَهَّابُ الْوَدُودُ الشَّكُورُ الْمَاجِدُ الْوَاجِدُ الْوَالِي الرَّاشِدُ الْعَفُوُّ الْغَفُورُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ التَّوَّابُ الرَّبُّ الْمَجِيدُ الْوَلِيُّ الشَّهِيدُ الْمُبِينُ الْبُرْهَانُ الرَّءُوفُ الرَّحِيمُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْبَاعِثُ الْوَارِثُ الْقَوِيُّ الشَّدِيدُ الضَّارُّ النَّافِعُ الْبَاقِي الْوَاقِي الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ الْمُقْسِطُ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ الْقَائِمُ الدَّائِمُ الْحَافِظُ الْوَكِيلُ الْفَاطِرُ السَّامِعُ الْمُعْطِي الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْمَانِعُ الْجَامِعُ الْهَادِي الْكَافِي الْأَبَدُ الْعَالِمُ الصَّادِقُ النُّورُ الْمُنِيرُ التَّامُّ الْقَدِيمُ الْوِتْرُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ قَالَ زُهَيْرٌ فَبَلَغَنَا مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَوَّلَهَا يُفْتَحُ بِقَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث سنن ابن ماجه
ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعو...
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث دعوات يستجاب لهن، لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده "
دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب
عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب»
أي بني سل الله الجنة وعذ به من النار
عن أبي نعامة، أن عبد الله بن مغفل، سمع ابنه يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة، إذا دخلتها، فقال: أي بني سل الله الجنة، وعذ به من النار،...
إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه...
عن أبي عثمان، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن ربكم حيي كريم، يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه، فيردهما صفرا، - أو قال: خائبتين - "
إذا دعوت الله فادع ببطون كفيك ولا تدع بظهورهما
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دعوت الله فادع ببطون كفيك، ولا تدع بظهورهما، فإذا فرغت فامسح بهما وجهك»
ما يدعو به الرجل إذا أصبح وإذا أمسى وفضل ذلك
عن أبي عياش الزرقي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير،...
ما يقول المرء حين يصبح وحين يمسي
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أصبحتم فقولوا: اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإذا أمسيتم فقولوا: اللهم بك...
ما يقول العبد في صباح كل يوم ومساء كل ليلة
عن عثمان بن عفان يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من عبد يقول في صباح كل يوم، ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأ...
فضل من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نب...
عن أبي سلام، خادم النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مسلم أو إنسان أو عبد يقول حين يمسي وحين يصبح: رضيت بالله ربا، وبا...