أصبت شارفا مع رسول الله ﷺ في المغنم يوم بدر - مسند أحمد

شرح حديث ( أصبت شارفا مع رسول الله ﷺ في المغنم يوم بدر)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : "شارفا " : بشين معجمة - وفاء ; أي : ناقة مسنة .
*شارفا أخرى " : أي : من الخمس .
"أن أحمل " : - بالتخفيف - ، وضبط في بعض النسخ - بالتشديد - ; من التحميل ، ولا يظهر وجهه .
"إذخرا " : - بكسر الهمزة وذال معجمة - معروف .
"قينقاع " : - بفتح القاف وضم النون ، وقد تفتح وتكسر ، يجوز صرفه وتركه - : قبيلة من اليهود .
"يشرب " : أي : الخمر حين كان حلالا .
"في ذلك البيت " : أي : في بيت الأنصاري .
"فثار " : أي : قام .
"إليهما " : أي : إلى الشارفين .
"فجب " : - بتشديد الباء - ; أي : قطع .
"وبقر " : أي : شق .
"إلى منظر " : - بفتح الميم والظاء المعجمة - .
"أفظعني " : جاء أنه بكى ، قيل : خوفا من تقصيره في حق فاطمة - رضي الله تعالى عنها - ، أو نحو ذلك ، لا لمجرد فوات الناقتين .
"فتغيظ " : أي : تشدد في القول عليه .
"فقال " : لغلبة السكر في وقت يحلل له فيه ذلك ، فلا إثم عليه فيما فعل أو قال .
"يقهقر " : قيل : أي : يسرع ، والمشهور أنه الرجوع إلى وراء ، مع جعل الوجه إلى ما رجعت عنه ، فعل ذلك خوفا من أن يحمله السكر على سوء ، فأراد أن يكون بمرأى منه إن وقع شيء .

حديث أصبت شارفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المغنم يوم بدر وأعطاني

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏أَصَبْتُ ‏ ‏شَارِفًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْمَغْنَمِ يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏وَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَارِفًا أُخْرَى ‏ ‏فَأَنَخْتُهُمَا ‏ ‏يَوْمًا عِنْدَ بَابِ رَجُلٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَحْمِلَ عَلَيْهِمَا ‏ ‏إِذْخِرًا ‏ ‏لِأَبِيعَهُ وَمَعِي صَائِغٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي قَيْنُقَاعَ ‏ ‏لِأَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى ‏ ‏وَلِيمَةِ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏يَشْرَبُ فِي ذَلِكَ الْبَيْتِ فَثَارَ إِلَيْهِمَا ‏ ‏حَمْزَةُ ‏ ‏بِالسَّيْفِ ‏ ‏فَجَبَّ ‏ ‏أَسْنِمَتَهُمَا ‏ ‏وَبَقَرَ ‏ ‏خَوَاصِرَهُمَا ثُمَّ أَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏وَمِنْ ‏ ‏السَّنَامِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَبَّ ‏ ‏أَسْنِمَتَهُمَا ‏ ‏فَذَهَبَ بِهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَنَظَرْتُ إِلَى مَنْظَرٍ أَفْظَعَنِي فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعِنْدَهُ ‏ ‏زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ‏ ‏فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ فَخَرَجَ وَمَعَهُ ‏ ‏زَيْدٌ ‏ ‏فَانْطَلَقَ مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ فَرَفَعَ ‏ ‏حَمْزَةُ ‏ ‏بَصَرَهُ فَقَالَ هَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِأَبِي فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُقَهْقِرُ ‏ ‏حَتَّى خَرَجَ عَنْهُمْ وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ ‏