نهى رسول الله ﷺ عن البسر والتمر أن يخلطا وعن الزبيب والتمر أن يخلطا - سنن النسائي
سنن النسائي | كتاب الأشربة خليط البسر والتمر (حديث رقم: 5557 )
5557- عن ابن عباس قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير، وعن البسر، والتمر أن يخلطا، وعن الزبيب والتمر أن يخلطا وكتب إلى أهل هجر أن لا تخلطوا الزبيب والتمر جميعا»
صحيح
حديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وعن البسر والتمر
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ وَعَنْ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَا وَعَنْ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَا وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ هَجَرَ أَنْ لَا تَخْلِطُوا الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ جَمِيعًا
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث سنن النسائي
البسر وحده حرام ومع التمر حرام
عن ابن عباس قال: «البسر وحده حرام، ومع التمر حرام»
نهى رسول الله ﷺ عن خليط التمر والزبيب
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خليط التمر والزبيب، وعن التمر والبسر»
نهى رسول الله ﷺ عن التمر والزبيب
عن جابر بن عبد الله يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التمر والزبيب، ونهى عن التمر والبسر أن ينبذا جميعا»
لا تنبذوا الزهو والرطب ولا تنبذوا الرطب والزبيب ج...
عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنبذوا الزهو، والرطب، ولا تنبذوا الرطب والزبيب جميعا»
نهى رسول الله ﷺ أن ينبذ البسر والرطب جميعا
عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه «نهى أن ينبذ الزبيب، والبسر جميعا، ونهى أن ينبذ البسر والرطب جميعا»
نهى رسول الله ﷺ أن نجمع شيئين نبيذا يبغي أحدهما ع...
عن أنس بن مالك قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجمع شيئين نبيذا يبغي أحدهما على صاحبه» قال: وسألته عن الفضيخ، فنهاني عنه، قال: «كان يكره الم...
شهدت أنس بن مالك أتي ببسر مذنب فجعل يقطعه منه
عن أبي إدريس قال: «شهدت أنس بن مالك أتي ببسر مذنب، فجعل يقطعه منه»
كان أنس يأمر بالتذنوب فيقرض
عن سعيد بن أبي عروبة، قال قتادة: «كان أنس يأمر بالتذنوب فيقرض»
كان لا يدع شيئا قد أرطب إلا عزله عن فضيخه
عن أنس، «أنه كان لا يدع شيئا قد أرطب إلا عزله عن فضيخه»