يا عكراش كل من موضع واحد فإنه طعام واحد - سنن الترمذي

شرح حديث (يا عكراش كل من موضع واحد فإنه طعام واحد)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي السَّوِيَّةِ أَبُو الْهُذَيْلِ ) ‏ ‏الْمَنْقَرِيُّ الْبَصْرِيُّ ضَعِيفٌ مِنْ صِغَارِ التَّاسِعَةِ ‏ ‏( حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِكْرَاشٍ ) ‏ ‏بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْكَافِ وَآخِرُهُ مُعْجَمَةٌ اِبْنُ ذُؤَيْبٍ التَّمِيمِيُّ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ : لَا يَثْبُتُ حَدِيثُهُ مِنْ الثَّالِثَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ ) ‏ ‏بِمَضْمُومَةٍ وَبِمُثَنَّاةٍ تَحْتُ وَبِمُوَحَّدَةٍ تَصْغِيرُ ذِئْبٍ السَّعْدِيُّ صَحَابِيٌّ قَلِيلُ الْحَدِيثِ عَاشَ مِائَةَ سَنَةً.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( فَأُتِينَا ) ‏ ‏أَيْ جِيءَ بِنَا ‏ ‏( بِجَفْنَةٍ ) ‏ ‏بِفَتْحِ جِيمٍ فَسُكُونِ فَاءٍ أَيْ قَصْعَةٍ ‏ ‏( كَثِيرَةِ الثَّرِيدِ وَالْوَذْرِ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ جَمْعُ وَذْرَةٍ وَهِيَ قِطَعٌ مِنْ اللَّحْمِ لَا عَظْمَ فِيهَا عَلَى مَا فِي الْفَائِقِ وَغَيْرِهِ.
وَفِي الْقَامُوسِ : الْوَذْرَةُ مِنْ اللَّحْمِ الْقِطْعَةُ الصَّغِيرَةُ لَا عَظْمَ فِيهَا وَيُحَرَّكُ ‏ ‏( فَخَبَطْت ) ‏ ‏أَوْ ضَرَبْت ‏ ‏( بِيَدِي فِي نَوَاحِيهَا ) ‏ ‏مِنْ خَبَطَ الْبَعِيرُ بِيَدِهِ إِذَا ضَرَبَهُ بِهَا.
وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ ضَرَبْت فِيهَا مِنْ غَيْرِ اِسْتِوَاءٍ مِنْ قَوْلِهِمْ خَبَطَ خَبْطَ عَشْوَاءَ وَرَاعَى الْأَدَبَ حَيْثُ قَالَ : فِي جَانِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَالَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِنْ الْجَوَلَانِ , وَالْمَعْنَى أَدْخَلْت يَدِي أَوْ أَوْقَعْتهَا فِي نَوَاحِي الْقَصْعَةِ ‏ ‏( وَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ) ‏ ‏أَيْ مِمَّا يَلِيهِ ‏ ‏( فَقَبَضَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى يَدِي الْيُمْنَى ) ‏ ‏يَجُوزُ فَتْحُ يَاءِ الْإِضَافَةِ وَسُكُونِهَا وَهَذَا مُلَاحَظَةٌ فِعْلِيَّةٌ ‏ ‏( كُلْ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ) ‏ ‏أَيْ مِمَّا يَلِيك ‏ ‏( فَإِنَّهُ طَعَامٌ وَاحِدٌ ) ‏ ‏أَيْ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى جَانِبٍ آخَرَ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ التَّطَلُّعِ عَلَى مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ وَالشَّرَهِ وَالْحِرْصِ وَالطَّمَعِ الزَّائِدِ ‏ ‏( ثُمَّ أُتِينَا بِطَبَقٍ ) ‏ ‏بِفَتْحَتَيْنِ الَّذِي يُؤْكَلُ عَلَيْهِ ‏ ‏( فِيهِ أَلْوَانُ التَّمْرِ ) ‏ ‏أَيْ أَنْوَاعٌ مِنْ التَّمْرِ ‏ ‏( فَجَعَلْت آكُلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ) ‏ ‏أَيْ تَأَدُّبًا ‏ ‏( وَجَالَتْ ) ‏ ‏مِنْ الْجَوَلَانِ أَيْ وَدَارَتْ ‏ ‏( فِي الطَّبَقِ ) ‏ ‏أَيْ فِي جَوَانِبِهِ وَحَوَالَيْهِ وَهَذَا تَعْلِيمٌ فِعْلِيٌّ لِبَيَانِ الْجَوَازِ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏تَأْكِيدًا لِمَا فَهِمَ مِنْ الْفِعْلِ ‏ ‏( كُلْ مِنْ حَيْثُ شِئْت ) ‏ ‏أَيْ الْآنَ , وَالظَّاهِرُ اِسْتِثْنَاءُ الْأَوْسَطِ فَإِنَّهُ مَحَلٌّ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ , وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَخْصُوصًا بِلَوْنٍ وَاحِدٍ أَوْ بِالْمُخْتَلَطِ حَتَّى صَارَ كَأَنَّهُ شَيْءٌ وَاحِدٌ ‏ ‏( فَإِنَّهُ ) ‏ ‏أَيْ التَّمْرَ الْمَوْجُودَ فِي الطَّبَقِ ‏ ‏( غَيْرُ لَوْنٍ وَاحِدٍ ) ‏ ‏بَلْ أَلْوَانٌ كَمَا سَبَقَ.
قَالَ اِبْنُ الْمَلَكِ : فِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ الْفَاكِهَةَ إِذَا كَانَ لَوْنُهَا وَاحِدًا لَا يَجُوزُ أَنْ يَخْبِطَ بِيَدِهِ كَالطَّعَامِ , وَعَلَى أَنَّ الطَّعَامَ إِذَا كَانَ ذَا أَلْوَانٍ يَجُوزُ أَنْ يَخْبِطَ وَيَأْكُلَ مِنْ أَيٍّ نَوْعٍ يُرِيدُهُ ‏ ‏( وَقَالَ يَا عِكْرَاشُ هَذَا الْوُضُوءُ ) ‏ ‏أَيْ الْعُرْفِيُّ ( مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ ) أَيْ مَسَّتْهُ.
قَالَ الطِّيبِيُّ : ‏ ‏قَوْلُهُ : ( مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ ) ‏ ‏خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ , وَمِنْ اِبْتِدَائِيَّةٌ , أَيْ هَذَا الْوُضُوءُ لِأَجْلِ طَعَامٍ طُبِخَ بِالنَّارِ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِلَخْ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا ‏ ‏( وَقَدْ تَفَرَّدَ الْعَلَاءُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ) ‏ ‏قَالَ الْحَافِظُ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ فِي تَرْجَمَتِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِكْرَاشٍ بَعْدَ نَقْلِ كَلَامِ التِّرْمِذِيِّ هَذَا : قَالَ السَّاجِيُّ : وَحَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ سَمِعْت الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْعَظِيمِ يَقُولُ : وَضَعَ الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ هَذَا الْحَدِيثَ حَدِيثَ صَدَقَاتِ قَوْمِهِ الَّذِي رَوَاهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ.
وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : قَالَ الْبُخَارِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ.
وَقَالَ اِبْنُ حَزْمٍ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِكْرَاشٍ ضَعِيفٌ جِدًّا اِنْتَهَى ( وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ ) قَالَ الْحَافِظُ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ فِي تَرْجَمَةِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفَضْلِ , ذَكَرَ اِبْنُ حِبَّانَ حَدِيثَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرَاشٍ بِطُولِهِ اِنْتَهَى.
‏

حديث هل من طعام فأتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر وأقبلنا نأكل منها فخبطت بيدي من نواحيها

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ أَبُو الْهُذَيْلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِكْرَاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي ‏ ‏بَنُو مُرَّةَ بْنِ عُبَيْدٍ ‏ ‏بِصَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا بَيْنَ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏وَالْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقَ بِي إِلَى بَيْتِ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏فَقَالَ هَلْ مِنْ طَعَامٍ فَأُتِينَا ‏ ‏بِجَفْنَةٍ ‏ ‏كَثِيرَةِ ‏ ‏الثَّرِيدِ ‏ ‏وَالْوَذْرِ ‏ ‏وَأَقْبَلْنَا نَأْكُلُ مِنْهَا فَخَبَطْتُ بِيَدِي مِنْ نَوَاحِيهَا وَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ فَقَبَضَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى يَدِي الْيُمْنَى ثُمَّ قَالَ يَا ‏ ‏عِكْرَاشُ ‏ ‏كُلْ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ طَعَامٌ وَاحِدٌ ثُمَّ أُتِينَا بِطَبَقٍ فِيهِ أَلْوَانُ الرُّطَبِ ‏ ‏أَوْ مِنْ أَلْوَانِ الرُّطَبِ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏شَكَّ ‏ ‏قَالَ فَجَعَلْتُ آكُلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَجَالَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الطَّبَقِ وَقَالَ يَا ‏ ‏عِكْرَاشُ ‏ ‏كُلْ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ فَإِنَّهُ غَيْرُ لَوْنٍ وَاحِدٍ ثُمَّ أُتِينَا بِمَاءٍ فَغَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِبَلَلِ كَفَّيْهِ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ وَقَالَ يَا ‏ ‏عِكْرَاشُ ‏ ‏هَذَا الْوُضُوءُ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏ ‏لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ الْفَضْلِ ‏ ‏وَقَدْ تَفَرَّدَ ‏ ‏الْعَلَاءُ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَا نَعْرِفُ ‏ ‏لِعِكْرَاشٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ ‏