إنك لن تتخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة - مسند أحمد

1524- عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فمرضت مرضا أشفيت على الموت، فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إن لي مالا كثيرا وليس يرثني إلا ابنة لي، أفأوصي بثلثي مالي؟ قال: " لا " قلت: بشطر مالي؟ قال: " لا " قلت: فثلث مالي؟ قال: " الثلث، والثلث كثير، إنك يا سعد أن تدع ورثتك أغنياء خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون الناس، إنك يا سعد لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها، حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك "، قال: قلت: يا رسول الله أخلف بعد أصحابي؟ قال: " إنك لن تتخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله، إلا ازددت به درجة ورفعة، ولعلك تخلف حتى ينفع الله بك أقواما، ويضر بك آخرين، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد ابن خولة " رثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مات بمكة

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في"مصنف عبد الرزاق" (١٦٣٥٧) .
ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٣٣) ، ومس لم (١٦٢٨، (٥) ، ومحمد بن نصر في "السنة" (٢٤٩) ، وابن حبان (٧٢٦١) .
وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٧٦٣، والشافعي في "السنن المأثورة" (٥٣٧) ، والطيالسي (١٩٥) و (١٩٦) و (١٩٧) ، والدارمي (٣١٩٦) ، والبخاري في "صحيحه" (٥٦) و (٣٩٣٦) و (٥٦٦٨) و (٦٣٧٣) ، و"الأدب المفرد" (٧٥٢) ، ومسلم (١٦٢٨) (٥) ، والدورقي (٨) و (٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٨) ، ومحمد بن نصر (٢٤٨) ، وأبو يعلى (٨٣٤) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٣/٢٥٥-٢٥٦،والشاشي (٨٥) و (٨٧) و (٨٨) ، وابن حبان (٦٠٢٦) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٥٣٣) ، والبيهقي ٦/٢٦٨، والبغوي (١٤٥٩) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وانظر (١٤٨٢) .
أشفيت: قاربت.
وقوله: "رثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مات بمكة"، قال النووي في "شرح مسلم" ١١/٧٦-٧٧: قال العلماء: هذا من كلام الراوي وليس هو من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، بل انتهى كلامه صلى الله عليه وسلم بقوله: "لكن البائس سعد بن خولة"، فقال الراوي تفسيرا لمعنى هذا الكلام: إنه يرثيه النبي صلى الله عليه وسلم، ويتوجع له، ويرق عليه لكونه مات بمكة.
واختلفوا في قائل هذا الكلام من هو؟ فقيل: هو سعد بن أبي وقاص، وقد جاء مفسرا في بعض الروايات، قال القاضي: وأكثر ما جاء أنه من كلام الزهري، قال: واختلفوا في قصة سعد بن خولة، فقيل: لم يهاجر من مكة حتى مات بها، قاله عيسى بن دينار وغيره، وذكر البخاري: أنه هاجر وشهد بدرا ثم انصرف إلى مكة ومات بها، وقال ابن هشام: إنه هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية، وشهد بدرا وغيرها، وتوفي بمكة في حجة الوداع سنة عشر، وقيل: توفي بها سنة سبع في الهدنة، خرج مختارا من المدينة، فعلى هذا وعلى قول عيسى بن دينار، سبب بؤسه: سقوط هجرته لرجوعه مختارا وموته بها، وعلى قول الآخرين، سبب بؤسه: موته بمكة على أي حال كان، وإن لم يكن باختياره لما فاته من الأجر والثواب الكامل بالموت في دار هجرته، والغربة عن وطنه إلى هجرة الله تعالى.