1799- عن الفضل بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الصلاة مثنى مثنى، تشهد في كل ركعتين، وتضرع وتخشع وتمسكن، ثم تقنع يديك " يقول: " ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك، تقول: يا رب يا رب "، فمن لم يفعل ذلك، فقال فيه قولا شديدا
إسناده ضعيف، عبد الله بن تافع بن العمياء مجهول، قال البخاري في "تاريخه" ٥/٢١٣: لم يصح حديثه، وقال الدارقطني: ضعيف.
وهو في "مسند عبد الله بن المبارك" (٥٣) ، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٣٨٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦١٥) و (١٤٤٠) ، والبغوي (٧٤٠) ، وعلقه البخاري في "تاريخه الكبير" ٣/٢٨٣ عن ابن المبارك في ترجمة ربيعة بن الحارث، وقال: هوحديث لا يتابع عليه.
ووقع عندهم إلا الترمذي: "فمن لم يفعل ذلك، فهي خداج".
وأخرجه أبو يعلى (٦٧٣٨) ، وابن خزيمة (١٢١٣) ، والطبراني ١٨/ (٧٥٧) ، والبيهقي ٢/٤٨٧ - ٤٨٨ من طرق عن الليث بن سعد، به.
قال ابن عبد البر في "التمهيد" ١٣/١٨٦ بعد أن أورده من طريق الليث به: هذا إسناد مضطرب ضعيف لا يحتج بمثله.
وسيأتي في مسند المطلب بن ربيعة ٤/١٦٧ من طريق شعبة، عن عبد ربه، عن أنس بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب، عن النبى صلى الله عليه وسلم ٠
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
قوله : "الصلاة مثنى مثنى " : أي : ركعتين ركعتين ، وهذا معنى مثنى ; لما فيه من التكرار ، ومثنى الثاني تأكيد له ، والمقصود : أنه ينبغي للناس أن يصلوها ركعتين ركعتين ، فهو خبر بمعنى الأمر ، قيل : يحتمل أن المراد : أن يسلم في كل ركعتين ، ويحتمل أن المراد يتشهد في كل ركعتين .
"تشهد " : قيل : الرواية - بالتنوين - ، فهو خبر بعد خبر كالبيان لمثنى ; أي : ذات تشهد في كل ركعتين ، وكذا المعطوفات .
وقوله : "تقنع " : من الإقناع بمعنى ترفع ، فعطف على محذوف ; أي : إذا فرغت منها ، فسلم ، ثم ارفع يديك سائلا حاجتك ، فوضع الخبر موضع الطلب .
وقال العراقي : بل المشهور أن هذه الألفاظ أفعال مضارعة حذف منها إحدى التاءين ، وقيل : يجوز أن يكون أمرا مجزوما .
"والتمسكن " : من المسكنة أو السكون ، والميم زائدة ، والله تعالى أعلم .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَكٍ أَنْبَأَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ ابْنِ الْعَمْيَاءِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَضَرَّعُ وَتَخَشَّعُ وَتَمَسْكَنُ ثُمَّ تُقَنِّعُ يَدَيْكَ يَقُولُ تَرْفَعُهُمَا إِلَى رَبِّكَ مُسْتَقْبِلًا بِبُطُونِهِمَا وَجْهَكَ تَقُولُ يَا رَبِّ يَا رَبِّ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا
عن عثمان، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، فغسل وجهه ثلاثا،ويديه ثلاثا، وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ، ومسح برأسه، وغسل رجليه غسلا
عن عبد الرحمن بن أزهر، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل الناس يوم حنين يسأل عن منزل خالد بن الوليد، " فأتي بسكران، فأمر من كان معه أن يضر...
قال الحارث بن مالك ابن برصاء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقول: " لا يغزى بعدها إلى يوم القيامة "
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من أحد، غني ولا فقير، إلا يود يوم القيامة أنه كان أوتي في الدنيا قوتا "
عن عبد الله بن مسعود، أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: متى ليلة القدر؟ قال: " من يذكر منكم ليلة الصهباوات؟ "، قال عبد الله: أنا، بأبي أن...
وقال: " مع الغلام عقيقته، فأهريقوا عنه دما، وأميطوا عنه الأذى "
عن زيد بن خالد الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تتخذوا بيوتكم قبورا، صلوا فيها
عن حبيب بن أبي عمرة قال: حدثتنا عائشة بنت طلحة، أن عائشة أم المؤمنين قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، ألا نجاهد معك؟ فقالت: قال رسول...
عن زيد بن ثابت، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العمرى في الميراث "